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职事信息鸟瞰

第六系列　李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）

第十七篇　“基督是那灵”的恢复

读经：林前十五45，六17，林后三17，罗八9～11，约七39，徒二六19，林后五10

壹 “基督成为那灵”是二十世纪主在地上最主要的恢复；一九五四年，我来到香港，有为期七至十天的特会，几乎天天都唱“经历基督……作那灵”那几首诗歌—林前十五45，六17，林后三17：（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

一 三六七、三六八、三六九、三七○这四首，乃是倪弟兄写的；另外，三七一首是我写的，现在我们要来看这五首诗歌。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

二 倪弟兄在诗歌三百六十七首这三节里，四次题到基督成为那灵；林前十五章四十五节下半说，“末后的亚当成了赐生命的灵”；所以，基督成了灵乃是圣经的说法。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

三 三百六十七首五至七节，这三节里的“祂”是指那灵，“你”是指子，就是我们的主基督；何等奇妙，基督成为那灵，就能住在我们心坎—罗八9～11。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

四 诗歌三百六十九首，这首诗歌到最后写得很深；我们需要注重基督是那灵，在我们灵里—9～11节，林前六17，三16：（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

1 第一节说，“当你住在肉身生命，知我识你至不深刻，你就定规成为那灵，要在我灵启示明白”；祂成为那灵，住在我们灵里，更能将祂自己启示明白—16节，二14。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

2 三百六十九首五至六节说：“哦主，成为内住圣灵，你是何等实在、实在！不摸，比摸更为可凭；不见，但已心中深爱。圣灵现今是从衷里，时刻将你供应给我，作我救赎、圣洁、公义，作我智慧和我结果”；那灵今天在我们里面，所以祂就是我们天天的公义、天天的圣别、天天的救赎，是我们时时刻刻、在凡事上的智慧—一30。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

3 七节说，“因你成灵，住我灵里，将你供应，与我合一，时时刻刻是我自己，时时刻刻也都是你”；正是因为基督成为灵，住在我们灵里，我们才能经历“时时刻刻是我自己，时时刻刻也都是你—六17。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

五 诗歌三百七十一首，“哦主，你今乃是那灵，将我点活、赐我生命；用你丰富将我供应，何其荣耀、何其神圣！……求主教我如何操练、运用我灵与你接触；使我活在你的灵里，凭你实际将你活出”；这给我们清楚看见，要经历基督，非有祂作那灵不可—罗八9～11，林后三17。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

贰 不仅我们注意基督成为灵，历代有好些属灵权威着者，也作同样的见证，他们看见的和我们看见的一样—林前十五45下，林后三17：（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

一 第一位是慕安得烈（Andrew Murray），他所着“基督的灵”（The Spirit of Christ）一书中，第二十五篇说到：“乃是当召会中有人认识并承认基督是主灵，……职事在信徒中间才能有生命和能力……才真是圣灵的职事”—17节，罗八9。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

二 第二位是赫基查理斯（Charles Hodge），他在讲解哥林多后书时说，“主就是那灵，就是说，基督就是圣灵……基督在那里，那灵就在那里；那灵在那里，基督也在那里”—三17，参约七39。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

三 第三位是汉弥顿（Neill Q. Hamilton），他也讲同样的话；他在“保罗的圣灵与末世论”这本书中说，“那灵就是复活并高举的主”—弗一20，路二十42。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

四 第四位是丹尼雅各（James Denny ），他在注释林后三章十七节的“主就是那灵”时，说，“主当然就是基督，而那灵乃是保罗在第六节所题到的。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

五 第五位是创办达拉斯神学院的多玛格力菲（W. H. Griffith Thomas），在“神的圣灵”一书中，他说，“基督与那灵，说是不同，却是相同；说是相同，却是不同”—17节，罗八9～11。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

六 第六位是阿福德（Henry Alford），他在“给英语读者的新约”中，注释林后三章时说，“十六节的主，是六节那赐人生命的灵，意即这里所说的“主”，“基督”，“就是那灵”，是与圣灵相同的：……这里的基督就是基督的灵。”（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

七 第七位是文生（M. R.Vincent），他在“新约字研”卷三说，“林后三章十六节的主基督，就是充满新约，并给与新约活力的那灵”—17节。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

八 第八位是华尔克（Williston Walker），他说，“那整个变化并内住的灵，就是基督自己。‘主就是那灵’”—17～18节。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

九 第九位是史密底（Lewis B. Smedes），他在“一切都更新了”一书中，论到林后三章十七节说，“十七节的主，就是实实在在的个人耶稣，祂死了、复活了，如今成了万有的主。这个可证实且实实在在的人位就是那灵。……那灵不是别的，乃是继续在地上行动的基督”—徒二32～33。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

十 第十位是柏克赫特（Hendricus Berkhot），他在“圣灵的教训”一书中也论到同样的经节，说，“林后三章十七、十八节中的“主”，意义始终是基督，祂自己就是那灵。” （李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

叁 在主恢复里的青年圣徒对圣言该有的态度—太五18，徒二六19，林后五10：（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

一 我们要看重神的话，连一点一画都不能废去—太五18，约一1，提后三16。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

二 求主用宝血遮盖，我们必须为真理争战；我们不在意那些“毛发”的道理，然而基督成为灵，乃是中心又中心的东西，我们不能放松—二15，林前十五45。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

三 在主的恢复里，一定要真理清楚，异象准确；人必须对，心必须干净—徒二六19，二四16。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

四 关乎真理方面，最终会有一个判断，那就是基督的审判台，有一天，我们大家都要站在那里，让主来断定—罗十四10，林后五10。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

五 “我在这条路上，摸主的工作，摸召会的问题，也有五十年了；我承认我里头是败坏的，有邪恶的天性；但有一件事，连天使也能为我作见证，就是我从不马马虎虎走这条路。……五十年来，我所讲的道，所作的见证，从来没有改腔，也没有改调；我是始终如一。”（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）

肆 盼望我们众人照着历史，看见一点亮光和教训，得着一点实际的帮助；要爱主，追求主，寻求看见祂的真理，并且心要纯洁，动机要清洁，只要主，不要别的；一生一世，召会都会是你我的试炼—腓三12～13，徒二四16。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）