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职事信息鸟瞰
第六系列 李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
第三十六篇 基督的绝佳
读经：腓三5～10，林后四7，罗十4，腓四8，弗一21，加二20，腓一20，林后二14～15
壹 腓立比三章八节说，“我以认识我主基督耶稣为至宝”；林后四章七节说，“我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力”；“超越”和“绝佳”这两个辞，在原文里非常相近，都是“超绝”的意思；凭着这两处经文，我们就知道我们所信、所经历的基督是超越的，是绝佳的。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
贰 一个人生下来，就在文化、宗教、伦常道德、传统习惯这四大薰陶之下；人就成了这四件东西的组成；但这四件东西并不是基督，它们都是基督的代替品—西二8，一12，来八6，九23，十5～10，腓四8，可七3～14：（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
一 我们今天正在人类历史满了六千年的时代。在这六千年中，人类社会有许多发明，第一个发明就是人类文化—西二8，一12。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
二 在人类的文化里，人发现虽有保障，也吃饱穿暖，也有娱乐，但人里面还是不满足；人的灵里有一种需要，不是神外之物所能满足的，结果人就发明了崇拜；这个崇拜，文明一点说，就是宗教—来八6，九23，十5～10。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
三 在人类文化中，人又发现人是败坏的；人的败坏有时虽然没有表现出来，但人里头都有败坏的种子；所以在人类文化中就产生伦常道德—腓四8，罗七18～20。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
四 每个民族都有自己的传统习惯；这是从历代老祖宗遗传下来的，并且是在我们的血轮里—可七3～14。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
五 诗歌四百零二首第五节说，“我们从主所得恩赐与功用，全都不能顶替基督的内容；……惟有基督自己是我之所缺”；一切问题都在于缺少基督；人身体里缺少营养素，结果百病丛生。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
叁 这位超越的基督，也是绝佳的基督，祂是与宗教有分别的—腓三5～6，来八6，九23，十5～10：（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
一 犹太教是根据旧约神的圣言而组成的宗教；它所遵守的是神的圣言，也教人敬拜独一的真神，教人行事为人都要照神的诫命讨神的喜悦—腓三5～6。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
二 但读过新约四福音的人都知道，犹太人自古以来所拜的那位真神，有一天亲自降生为人；神亲自成为肉体，生在马槽里，长在穷苦的人家中，从一个被人藐视的穷乡僻壤里出来；祂就是耶稣，就是神，就是创造主；祂是宇宙之神，万有之主—约一1、14、45。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
三 但犹太人要他们传统的宗教，而弃绝了救主耶稣基督；当主耶稣来到圣殿时，犹太人把祂看成一个撒玛利亚人，是被鬼附的，他们不要主耶稣；宗教家要宗教，却不要基督—约八48，可十一11～14。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
肆 保罗在腓立比三章八节说，“我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督”；基督远胜过万事、万物：（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
一 保罗得救之前，名叫扫罗，热心于犹太宗教；但在往大马色的路上，主耶稣来了，从天上发光，四面照着他，他就仆倒在地，并且得着了启示；尔后他就了解，全本旧约圣经，都是说到他从前所逼迫的这位耶稣—徒九3～5。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
二 只是他先前以为与他有益的现在因基督，都已经看作亏损；他从前没有基督，行律法的义，以这些为与他有益的，现在因基督都看作亏损；因为基督远胜过宗教和律法—腓三6～7，徒二二3～5，林后十一22。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
伍 基督也胜过伦理哲学；美德都是神为人造的，都在人性里，但只是空壳子，还不是实际；等到神成为人，就是主耶稣来作了我们的救主，祂就把这个实际带来了—腓四8，弗一21：（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
一 所谓伦常道德，是神为人造的；腓立比四章八节说，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的，你们都要思念，就是说，你们都要活出这些美德来。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
二 耶稣就是神成为人；祂的成为人，就是实际；所以美德是祂，道德也是祂，伦常还是祂；真实的、庄重的、纯洁的、可爱的、有美名的全都是祂；一切的美德都是祂—8节。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
三 我们的美德、仁爱、恩慈、良善、谦虚、文雅等等，一切的一切都应该是基督；基督是一切，因为祂是我们的生命—西三4，腓一19，加二20。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
四 保罗说，他从前为宗教热心，杀害基督徒，遵守律法，无可指摘；他从前看那些是宝贝，现在把它们都当作有损的，看为粪土；因为他从前有的是宗教、律法，好像破铜烂铁，现在他得到了基督，好像黄金宝石—徒二二3～5。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
五 基督在他里面，不是空道理，乃是实际；他所得到的基督是又真又活的神，是又真又活的主；保罗因着有了这位宇宙至宝，才亏损万事，看作粪土—腓三7～8。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
陆 基督已经活在我们里面作我们的一切，只要我们照着这里面的基督生活行动，祂就是我们一切生活的美德，从我们里面活出来，我们也就成了一个活在基督里的人—林后十二2，加二20，腓一20：（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
一 我已经与祂同钉十字架，已经完全了了；现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着—罗六6，加二20。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
二 不是我爱，不是我顺服，也不是我孝敬，更不是我有恩惠，有慈爱，有美德，乃是祂；我爱是祂爱，是祂从我里面爱出来；我孝敬是祂孝敬，是祂从我里面孝敬出来—弗五1～2、8～9、21。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
三 当保罗在往大马色的路上见了大光，悔改得启示之后，就从律法和祖先的宗教里转到基督里，并且也渴慕全人被基督浸透，被基督充满，让基督从他身上满溢出来，使所有的人都看见他是一位完全在基督里面的人—徒二二3～5，加一15～16。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
四 今天我们所得的救恩，不是“靠基督”，乃是“活在基督里”的救恩；基督不仅是我们的生命，也是我们的生活范围，我们能活在祂里头—二20，西三11下。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
柒 我们要认识基督，赞赏基督，觉得基督非常宝贝，而竭力追求经历基督—腓三7～8，林后四7：（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
一 基督是活的，祂一进到我们灵中，就和我们有生机的联结；因着这个生机的联结，我们就能活出一种生活，不是我们的，乃是基督从我们里面活出来的，神的义就显在我们身上—林前六17，加二20。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
二 我们要经历基督，要经历祂复活的大能，而复活乃是生命的故事；一块石头不能复活，但一粒种子能，因为种子里面有生命的大能；基督在我们里面乃是一粒种子，要在我们里面萌芽成长，结果子三十倍、六十倍、一百倍—腓三10，约十二24，太四8。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
捌 基督是生命，祂这生命的种子里头有复活的大能；我们经历祂复活的大能，就知道祂在我们里面是个宝贝；这宝贝里面有莫大的能力、绝佳的能力—腓三10，林后四7、10～12：（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
一 这能力是超众的、出类拔萃的，在你里面叫你能忍受人所不能忍受的苦难，能过人所不能过的生活，而显扬祂的香气—罗一4，弗一19。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
二 祂复活的大能，帅领我们在祂胜利的行列中，欢乐夸胜，并借着我们，显扬那因认识祂而有的香气；这就是基督的绝佳，这就是我们活出来的基督—林后二14～15。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）
三 这不是人类文化、宗教哲学、伦常道德、传统习惯；这乃是活的基督在我们里面作生命，帅领我们得胜，而显扬出祂的馨香之气—加二20，腓一19。（李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第二章）