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职事信息鸟瞰
第八系列 李常受弟兄职事第五阶段（1990-1997）
第三十八篇 终极完成的神与重生信徒的合并之二—真葡萄树
读经：约十五1～17，提前一4，弗三9，林前一2、9、30，六17，十二27，启二一2～3
壹 终极完成的神与重生信徒之合并的第二方面，乃是真葡萄树—提前一4，弗三9，约十五1、5上：（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
一 真葡萄树作包罗万有之基督的表号，乃是经过过程并终极完成之三一神的生机体—1～8、16节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
二 作子表号之真葡萄树的功能乃是使三一神得着在子里的生机体，使祂在神圣的生命里得着繁增、扩展和荣耀—8、16节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第六篇）
三 父神是源头和创立者，子神是中心和彰显，灵神是实际和实化，而枝子是身体，是团体的彰显—1、4～5、26节：（新约总论，第二百八十六篇）
1 父神的一切所是和所有，都集中并具体化在子基督里，而这一切都实化在实际的灵里—十六13。（新约总论，第二百八十六篇）
2 现今这一切都已经作到我们里面，并要借着我们得彰显并证实；这样，三一神在基督里，在召会中得着彰显、表明并荣耀—弗三16～21。（新约总论，第二百八十六篇）
贰 其枝子乃是基督的信徒，已得着重生而有了神圣的生命，这是为使无限的三一神得着繁殖，作那不可度量之基督，就是经过过程并终极完成之三一神具体化身的扩增，为着祂宇宙的扩展—约三29～30：（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
一 信徒按天性原是野橄榄树的枝子，借着信入基督，已被接枝在栽种的橄榄树上；栽种的橄榄树和真葡萄树，二者都是表征基督；因此，接枝在栽种的橄榄树上，就是接枝在真葡萄树上—15节，罗十一17、24：（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
1 当我们相信主耶稣的时候，祂就分枝到我们里面，我们也就成为在祂里面的枝子—约三15，罗十一17。（新约总论，第二百八十六篇）
2 葡萄树对枝子乃是一切；在葡萄树里的一切，也在枝子里；这指明基督这葡萄树，对我们这些枝子是很大的享受；我们从葡萄树，并借葡萄树，接受过枝子生活所需要的一切—约十五4～5。（新约总论，第二百八十六篇）
3 作葡萄树的基督乃是借着枝子作每一件事；没有祂，我们就不能作什么，而没有我们，祂也不能作什么—4～5节。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第二十四章）
二 其接上的枝子已得着重生而有了神圣的生命，被带进与钉死并复活之基督的生命联结里，且与经过过程并终极完成的三一神合并一起—加二20，西三4：（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
１ 我们成为葡萄树上的枝子，意思就是基督成了我们的生命—4节。（新约总论，第五十一篇）
２ 基督这无限的神是葡萄树，我们是祂的枝子；我们是无限之神的枝子，生机的与祂是一—林前六17。（新约总论，第二百八十六篇）
３ 因着我们是神圣葡萄树上的枝子，是三一神生机体的各部分，我们就与神在生命和性情上一式一样—约壹五11～12。（新约总论，第二百八十六篇）
三 作为真葡萄树的枝子，我们乃是基督的繁增、基督的复制、基督的扩展、和基督的扩大—约十五4～5、16。（新约总论，第二百八十六篇）
叁 这乃是借着基督的信徒这些枝子忠信的住在基督里面而结果子，使父得着荣耀—4～5、8、16节：（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）
一 葡萄树也借着结果子彰显神圣生命的丰富来荣耀父；结果子不是刻意作出来的；反之，结果子是生机上自然的事—1～8节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四十六篇）
二 我们结果子乃是从里面彰显三一神；今天三一神在我们里面作我们的生命和性情；从里面彰显三一神的生命和性情就是荣耀—1～8节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四十六篇）
1 结果子乃是你内在生命洋溢的事；我们需要不断享受基督作我们的一切，然后我们才会有丰盛的内在生命；从这丰盛的内在生命，就有一道流临到别人，透入他们的生命；这流会结出许多果子来—约壹五11～16。（约翰福音生命读经，第三十三篇）
2 这种结果子乃是内在生命的表显；葡萄树的内在生命乃是父一切所是和所有的丰富；这是借着葡萄树结果子得彰显的—约十五4～8。（约翰福音生命读经，第三十三篇）
3 结果子也能解人干渴；今天，我们必须被基督生命的丰富充满，好结出累累的葡萄，以产生汁或酒解人干渴—士九13，约七38。（约翰福音生命读经，第三十三篇）
三 结果子是由于枝子住在葡萄树里，也让葡萄树住在枝子里；这相互的住就会结果子—十五4～8：（约翰福音生命读经，第三十三篇）
1 要让主住在我们里面，就需要让祂的话住在我们里面；主能对我们成为实际的，惟一可行的路是借着祂的话—7节。（约翰福音生命读经，第三十四篇）
a 这里的“话，”希腊文是rhema，雷玛，意思是实时、现时所说的话—六63。（约翰福音生命读经，第三十四篇）
b 我们若不遵守这实时的话，就要立刻从交通中被剪除；但我们若遵守这话，我们就要吸取祂的丰满，吸取祂生命的一切丰富，并且有生命的洋溢以结果子—十五5。（约翰福音生命读经，第三十四篇）
2 住在葡萄树里就是与主成为一灵；枝子与葡萄树的联结，乃是在调和的灵里—5节，林前六17：（李常受文集一九七八年第三册，正当召会生活极重要的原则，第一册）
a 主作为葡萄树，乃是赐生命的灵.，我们作为祂的枝子，有人的灵。（李常受文集一九七八年第三册，正当召会生活极重要的原则，第一册）
b 葡萄树是二灵的组合—神圣的灵与人的灵组成一灵。（李常受文集一九七八年第三册，正当召会生活极重要的原则，第一册）
肆 所有结果子的枝子都是相互关联的；他们因着住在葡萄树里，就没有一个是离开树而结果子的；今天我们结果子，也必须如此，在一个身体里；享受基督的丰富，有分于同作枝子者之间美好的交通，彰显神的形像，以及完成神的定旨—约十五6，林前十二12～27。（约翰福音生命读经，第三十三篇）