第七篇　基督作召会的人位（一）

圣经真理题库

读经：弗一1、22～23，四13，二14～15，四21～24，西三10～11，弗五24～27，启二4

壹召会至高至极的一面乃是新人；召会是新人，需要基督作人位—【弗四24注2】：

一以弗所书特别论到召会，揭示她的七方面—【弗一1注1】：

1 基督的身体，那在万有中充满万有者的丰满—彰显（弗一23，四13）。

2 新人—团体人（二15），不仅有基督的生命，也有祂的人位。

3 神的国（二19），有圣徒为其国民，享其权利并尽其义务。

4 神的家人（二19），作充满生命和享受的家。

5 神的居所，使神得以住在其中（二21～22），作神在主里面宇宙性的圣殿，以及神在我们灵里地方性的居所。

6 基督的新妇—妻子（五24～25），使基督得着安息与满足。

7 战士—团体的战士（六11～12），对付并击败神的仇敌，成就神永远的定旨。

二这本论到召会的书有一特点，就是从神永远的定旨，从永远，并从诸天界说起；它在新约里的位置，是紧接着关于基督与宗教相对的启示（加拉太），继以对基督实际的经历（腓立比），并引到元首基督（歌罗西），使这四本书成为新约中关于神永远经纶之启示的心脏。

三以弗所书首先启示召会是基督的身体（一22～23）、神的国、神的家人（二19），也是神的殿、神的居所（二21～22）—【弗四24注2】。

四现在以弗所书进一步启示，召会是新人；这是召会最高的一面；召会是蒙召之人的聚集，乃是召会初步的一面；使徒由此向前说到神国的国民，以及神家里的亲人；这些比初步的一面高，但比不上召会是基督的身体这一面；然而，新人比基督的身体还要高—弗二15，四22～24，西三10。

五因此，召会不只是信徒的聚集、属天国民的国度、神儿女的家庭，甚至也不只是基督的身体；召会最后至高至极的一面乃是新人，以完成神永远的定旨—弗二15，四24，三9。

六这新的团体人该过一种生活，如同耶稣在地上所过的，就是实际的生活，彰显神并叫人认识神是实际；这新人是使徒这段劝勉（四17～32）的中心。

贰在以弗所书四章二十二节，与旧人有关的那迷惑，如何是撒但的人位化；这里与新人有关的那实际，也照样是神的人位化—【弗四24注４】：

一旧人是外面照着神的形像创造的，没有神的生命和性情（创一26～27）；但新人是里面照着神自己创造的，有神的生命和性情—西三10，【弗四24注３】。

二那迷惑是魔鬼；那实际乃是神；那实际，如以弗所书四章二十一节所说，是展示在耶稣的生活里；在耶稣的生活里，总是显出那实际的义和圣；新人是在那实际的义和圣中所创造的；那实际就是神的实化和彰显。

三召会不仅是神的召会，基督的身体，那充满万有者的丰满（彰显）（一23），神的家属或家人，家，殿，居所（二19、21～22），也是一个新人，是团体的，宇宙的，由犹太与外邦这两班人所造成，由所有的信徒所组成；他们虽多，但在宇宙中只是一个新人—【弗二15注8】。

四神创造的人是一个集合体（创一26）；神所造的团体人，因着人堕落受了破坏；神现在需要借着在祂所穿上的肉体里废掉规条，而在祂自己里面创造成一个新人。

叁召会是基督的身体（弗一23），是生命的事；召会是新人（弗二15），是基督人位的事；召会是基督的新妇（约三29），是爱的事—【启二4注2】：

一使徒在以弗所四章劝勉的中心是新人，以恩典和实际为基本元素；而他在本章劝勉的中心是基督的新妇，以爱和光为基本本质；在恩典和实际里，我们的行事为人该是新人；在爱和光里，我们的生活该是基督的新妇—【弗五27注3】：

１写给在以弗所召会的第一封书信指出，为着召会的生活，我们需要得加强到里面的人里，使基督安家在我们心里，叫我们在爱里生根立基，能认识基督那超越知识的爱，使我们被充满，成为神一切的丰满（弗三16～19）；又说，为着召会的生活，恩典要与一切爱主耶稣的人同在（弗六24）—【启二4注2】。

２现今，写给在以弗所召会的第二封书信启示，召会的堕落开始于离弃了对主起初的爱；惟有爱能保守我们与主有正确的关系。

３在以弗所的召会虽然有好行为、为主劳碌、忍耐、并试验出假使徒（2～3），但她离弃了对主起初的爱；离弃起初的爱，是召会在以后各阶段中一切堕落的根源。

二使徒在这段劝勉里，陈明召会的另一面，就是新妇的一面；这一面启示：召会出自基督，如同夏娃出自亚当（创二21～22）；召会与基督有同一的生命和性情，并作祂的配偶，与祂成为一，如同夏娃与亚当成为一体（创二24）—【弗五27注3】。