第八篇　基督作召会的人位（二）

圣经真理题库

读经：弗二15，西三10～11，林前十二12，门一16，创一26，弗一22～23，撒下七16

壹神的目的是要人有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，这乃是在基督这第二个人（林前十五47下与注2）—新人（弗二15与注8）—身上得着完成；这新人是由基督自己作头，以及召会作祂的身体（弗一22～23，林前十二12与注2，西三10～11与11注9）所组成的—【创一章26注5】：

一这要完全在得胜的信徒身上得着完成，他们活基督，作祂团体的彰显（腓一19～26），并要得着权柄制伏列国，在千年国里与基督一同作王（启二26～27，二十4，6）。

二这要终极完成于新耶路撒冷，彰显神的形像，有祂的荣耀和祂显出的样子（启四3上，二一11，18上），并且运用神的神圣权柄，维持神对全宇宙的管治权，直到永远（启二一24，二二5）。

贰基督是召会作为新人的内容、构成的成分、和每一部分；当召会满了基督，召会就是圣别、完全并美丽的—西三10～11，【民二四17注1】：

一星和杖都是指基督；星是属天的基督，杖是基督这有权能和权柄的一位；以色列人最大的福乃是基督；基督作为星和杖，将是带着包罗万有之权能和权柄的全能者—民二四17，启二28，太二2，创四九10。

二巴兰头三首诗歌论到召会是圣别、完全并美丽的（见民二四5注1），而第四首诗歌包含一个关于基督的预言。

叁在召会中，在身体里，在新人里，基督是一切，又在一切之内—西三10～11，【撒下七16注1】：

一大卫的家指基督，大卫的国指基督的国，大卫的国位指基督的宝座；大卫的国就是基督的国，大卫和基督同有一个国位（宝座）（赛九7，十六5，路一32，徒二29～31）；众申言者说到大卫与基督时，将他们当作一个（耶三十9，结三四23～24，三七24～25，何三5，摩九11）。

二基督就是真大卫（太十二3～4与3注1）；因此，神对大卫的回应，使基督与大卫并大卫的后裔成为一（12）。

三这含示神在祂经纶里的目的，是要将祂自己在基督里建造到祂所拣选的人里面，使祂与祂的子民成为一；神从永远到永远的目的，是要使祂自己成为我们，好叫我们能在生命、性情、构成上，但不在神格上，成为祂。

四至终，借着神建造的工作，包罗万有、延展无限的基督，三一神的具体化身，成了基督身体上的每一个肢体，以及新人里的每一个人（林前十二12，西三10～11）。

五在新人里只有基督有地位；祂是新人一切的肢体，也在一切的肢体之内；在新人里祂是中心，也是普及，是构成新人的成分，是新人里一切的一切—10～11节。

肆因着神圣的出生，以及凭着神圣生命而有的生活，所有在基督里的信徒，在召会中都有平等的身分；召会乃是在基督里的新人，没有为奴和自主的区别—西三10～11，【门一16注1】：

一这封简短书信专一的目的，是要给我们看见，基督身体所有的肢体，在神永远的生命和神圣的爱里都是平等的—门一16、6：

1 在保罗那半野蛮的时代，基督的生命在信徒中间废除了牢固的奴隶制度。

2 在基督徒的交通里，爱的情操既是这样有力且得胜，就自然忽视堕落人类中间邪恶的社会等次，也无需任何制度上的解放—16节。

二这是根据三个事实—弗二15，加三27～28，西三10～11：

1 基督在十字架上的死已经废掉不同生活方式的规条，为着创造一个新人（弗二15）。

2 我们已经浸入基督，在祂里面成为一，不再有任何差异（加三27～28）。

3 在新人里，基督是一切，又在一切之内（西三11）。

三这样的生命，同着这样在平等交通里的爱，足能在召会中维持良好的秩序（提多），完成神对召会的经纶（提前），并对抗召会败落的潮流（提后）—提前六12、19，【门一16注1】。

伍歌罗西二章二十节至三章四节向我们启示惟一的作法和独一的人位；惟一的作法是十字架，神行政的中心；独一的人位是基督那居首位的包罗万有者，宇宙的中心；我们得救脱离消极的事物，不是凭着禁欲主义，乃是凭着十字架；我们活那藏在神里面的生命，不是凭着哲学，乃是凭着基督—【西三4注2】。

陆饶恕人的主是我们的生命，且活在我们里面；饶恕是祂生命的一种美德；当我们以祂作我们的生命和人位，并凭祂活着，饶恕人就是自然的，就成了我们基督徒生活的一种美德—【西三13注2】。