第八篇　表征调和的数字（二）

圣经真理题库

读经：出二八16～17，结四三16，四八31，民二2，王上七15，太一17，启二一12～13

壹十二这数字由四（受造之物）乘三（在复活里的三一神）所组成，表征三一神与祂的造物（人）调和，为着完满、完备的执行神的行政，直到永远（见启二一12注2、13注1，二二2注4）—【出二八17注1】：

一胸牌上刻有以色列十二支派名字的十二块宝石，表征所有蒙神救赎并变化的人，建造在一起成为一个实体—【出二八17注1】。

一宝石排列成四行，每行三块，指明信徒不仅被变化，也与三一神调和——【出二八17注1】。

二宝石镶嵌在金框内（出二八20），表征变化且调和的信徒，乃是建造在基督神圣的性情里，成为一个实体；这些人（属于十二这数字）完成神永远的定旨，且成为宇宙中神圣管治的行政。

三在神永远的计划中，照着祂永远的眼光来看，带在基督心上（29）并握在祂关爱之度量中（16下）的召会，乃是三一神与蒙救赎的人这样的调和。

贰十二这数字（新耶路撒冷的数字—启二一12、14、16～17、21，二二2）是由三乘四所组成；三这数字表征三一神，四这数字表征作为受造之物的人（一5）；所以，十二这数字表征三一神与人调和—【结四三16注1】：

一神使用犹太人的受苦带进神成肉体这前所未有的事，把神带进人里面，使神与人调和为一—【珥一4注1】。

二基督包罗万有的死同着祂胜过一切的复活，完成了神与人在基督里的调和，将基督的人性带进神圣的儿子名分里（罗一3～4与4注6）。

叁十二这数字也表征神行政上的绝对完全和永远完整；这指明新耶路撒冷不仅是神、人二性永远的调和，也是出于这调和而有的完全行政—【结四八31注2】：

一门的数字是十二（结四八31～34），由三乘四所组成，表征神的圣城新耶路撒冷，是三一神（三）与祂所造之人（四）的调和。

二城是四方的（16），每边各有三门；四边各有三门，构成十二这数字，这也含示三一神与受造之人的调和（四这数字表征受造之物—四6）—【启二一13注1】：

1 东边在前，向着日出的荣耀，列为第一；北边在上，列为第二；南边在下，列为第三；西边在后，列为第四。

2 四边的门向著地的四方，表征圣城的入口对地上所有的人都是便利的（比较创二10～14河流分为四道）。

3 每边的三门，表征三一神—父、子、灵—一同作工，将人带进圣城；这是路十五的三个比喻所指明的，也是主在马太二十八章十九节的话所含示的；浸入父、子、灵，就是真正进到圣城里。

三这城要为着神在永世里完整的行政管理，施行完满的权柄（启二二1、3、5）。

肆在民数记，十二支派在帐幕四边部署，每边各有三个支派安营，每个支派就是一支军队（民二22～31）；四营各有三支军队，产生十二这数字；这数字由三乘四组成，表征三一神（三）与祂的造物（四）调和，形成一个永远并完全行政的单位（参启二一12注2）—【民二2注3】。

伍十八肘（每根柱子的高度—王上七15，王下二五17）是三个十二肘单位（柱围）的一半；三这数字表征三一神；十二这数字表征三一神（三）与祂所造之人（四）的调和（相乘），并进一步表征，在神永远的行政中这调和是完整且完全的（参启二一12注2，二二2注4）—【王上七15注3】：

一因此，我们若要作柱子，见证神的建造，就必须首先在神的审判（铜—太十六24，加二20）下审判自己，然后被三一神充满、浸透并浸润。

二每根柱子各是一半，指明无论我们与三一神的调和多么完全，我们在自己里面还是不完全的，需要别人与我们相配（参出二六16注1）。

陆四表征受造之物（启四6），十表征完全（太二五1）；因此，十四表征完全的受造之物；三倍的十四代，指明三一神自己与完全的受造之物调和—【太一17注1】：

一马太福音的家谱分为三个时代：从亚伯拉罕到大卫，共十四代，这是国度建立前的时代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代，这是国度的时代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代，这是国度败落后的时代—太一17。

二照实际的历史算，共四十五代，删除其中受咒诅的三代和不适当的一代，加上把大卫算作两代（一在国度建立前的时代，一在国度的时代），就成了四十二代；这四十二代分为三个时代，每个时代各有十四代

三本家谱分为三阶段：列祖阶段、君王阶段及平民阶段（包括被掳与归回的人）；父神符合列祖阶段，子神符合君王阶段，灵神符合平民阶段；这也指明三一神与受造之人的调和—17节。

四十四的三倍是四十二，四十是试炼、试诱、受苦的数字（来三9，太四2，王上十九8），四十二表征试炼后的安息与满足；以色列人进入安息的美地之前，经过了四十二个站口。

五千年国的安息，在长达四十二个月的大灾难之后来到（启十三5）；经过一切试炼、试诱与受苦的世代后，基督来了，成为第四十二代，作我们的安息与满足。