圣经真理题库
第八系列 基督
基督的预表
食物
第五篇 预表基督的食物—奶与蜜
读经：创十八6，来五12～13，彼前一3、23，二2，出三8，申八7，路一5、13，利六10
壹 饼、牛犊（7，参路十五23）、奶酪和奶（8，参彼前二2），都表征包罗万有之基督的丰富，作了使神与人满足的食物—【创十八6注2】。
贰 希伯来书五章十二节虽然说到教师和教导，却将神的话比作滋养人的奶和干粮—【来五12注3】：
一 这里的奶是指希伯来书五章十二节所说神谕言开端的要纲，公义的话是指希伯来书五章十二节的干粮—【来五13注1】：
1 希伯来书六章五节所说美善的话，就是基督之开端的话（六1）。
2 但是公义的话比神谕言开端的要纲更深，因为这话具体的说出神在祂的经纶并行政上，对待祂的子民所有公正公义的更深思想—五12～14。
3 这话比恩典的话（徒十四3，二十32）和生命的话（腓二16），更难辨识。
二 这里神美善的话，是指希伯来书六章一节所说基督开端的话，就是希伯来的信徒在相信主时所尝过的奶；现在他们必须往前到更深的话，就是公义的话（五13）；这话主要的不是关于神的救赎，乃是关于神经纶的法则，这话就是使他们达到完全、成熟（来六1）的干粮—【来六5注1】。
叁 信徒借着重生（彼前一3、23），出生为婴孩，就能靠着灵奶的滋养，在生命里长大，以致进一步的得救，这样的得救乃是为着神的建造—【彼前二2注1】：
一 话奶不是为着身体，乃是为着魂，就是里面的人；这奶是在神的话里传输出来，借我们理性心思的领会，且由我们心思机能的吸收，滋养我们里面的人—【彼前二2注3】。
二 长大是生命的事，也是在生命里的事；我们借着重生得着了神的生命，就需要由神的话所传输的奶得着滋养，在这生命里并因这生命而长大—【彼前二2注4】。
三 在生命里长大的结果就是得救；这里的得救不是起初的救恩，乃是在生命里长大的结果—【彼前二2注5】：
1 神完满、全备的救恩从重生（包括称义）到得荣（罗八30），有一段很长的期间。
2 我们重生时，得着了起初的救恩（见彼前一5注6）；然后需要借着享用基督作神话语中滋养的奶，得喂养而长大，达到完全的救恩，达到成熟而得荣。
3 这救恩就是主耶稣显现时，所要显现与我们魂的救恩（一5与注6、9～10、13）。
4 然而，照上下文看，这里的以致得救是直接指彼得前书二章五节的被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，献上属灵的祭物，以及彼得前书二章九节的宣扬神的美德。
四 主是可尝的，祂的滋味又美又善；我们尝过祂，就会切慕祂话中滋养的奶—2节，【彼前二3注1】。
五 靠着神话语中滋养的奶，而从基督得喂养，不仅是为着生命长大，也是为着建造；长大乃是为着建造—【彼前二5注2】。
六 虽然话奶是经由心思滋养魂的，最终却滋养我们的灵，使我们属灵而不属魂，适合于为神建造属灵的殿—【彼前二5注3】。
七 预表神的话奶，就是基督生命的供应，该用来滋养在基督里的初信者（彼前二2，来五12～13，林前三2），不该用来“杀死”他们（林后三6—“那字句杀死人”）—帖前二7～8与注，【出二三19注2】。
肆 迦南美地，是包罗万有的基督完满、完整、终结的预表；奶与蜜（申六3）说出基督的美善与甘甜—出三8注2，【申八7注1】：
一 奶与蜜乃是两种生命—动物生命和植物生命—结合而成的产品；奶产自吃草的牛，蜜由蜜蜂采花蜜而成；奶与蜜表征基督的丰富来自祂生命的两方面—动物生命所预表祂救赎的生命（约一29），以及植物生命所预表祂生产的生命—约十二24，【出三8注2】：
二 神呼召摩西的目的，消极一面是要救以色列人脱离法老和埃及的霸占和暴虐，积极一面是要领他们进入迦南流奶与蜜之地（申八7～9），在那里他们能建立神的国（十九6，撒下五12，七12、16），并建造祂在地上的居所—撒下七13，【出三8注1】。
三 按预表，这表征救人脱离撒但和世界的霸占及暴虐，并领人进入迦南地所预表包罗万有的基督里（见申八7注1），为着建造召会作神的国，并神在地上的居所（罗十四17，弗二20～22，四12）。
四 基督是地上的荣耀（西一27，林前二8），神已将我们放在这位荣耀的基督里（林前一30）；这位基督在祂追测不尽的丰富里（弗三8），乃是流奶与蜜之地—申八7注1，【结二十6注1】。
伍 约翰生来就是祭司（路一5、13）；按律法的规条，他应当穿祭司袍，这袍子主要是用细麻作的（出二八4、40～41，利六10，结四四17～18）；他也应当吃祭司的食物，这食物主要是百姓献给神的细面和祭肉（利二1～3，六16～18、25～26，七31～34）；但约翰所作的完全不同；他身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜—【太三4注1】：
一 这些东西都是不文明、未开化的，也是不照着宗教规条的；祭司竟穿骆驼毛的衣服，这对宗教的头脑特别是个重击，因为按照利未记的规条，骆驼是不洁净的（利十一4）；此外，他不住在文明之地，而住在旷野（路三2）。
二 这一切都指明他完全弃绝神对旧约的安排，那安排已经堕落成了一种搀有人类文化的宗教；约翰的用意，是要引进神新约的经纶，这经纶单单是由基督和生命之灵所构成的—路三2，太三3～4。