第十三篇　预表基督的食物—主的血、主的肉

圣经真理题库

读经：太二六27，约六4、51～57、63，林前五7，十一20，十16，诗二三5，路二二20

壹主的血救赎我们，从堕落的光景回到神面前，并回到神完满的福分里—【太二六27注1】：

一关于主的筵席（林前十21），饼象征我们有分于生命，杯象征我们享受神的福分，因此，这杯称为福杯（林前十16）；在这杯里有神一切的福分，甚至有神自己作我们的分（诗十六5）。

二在亚当里，我们的分乃是神忿怒的杯（启十四10），但基督已经为我们喝了那杯（约十八11），祂的血已经为我们构成了救恩的杯（诗一一六13），满溢的杯（诗二三5）；我们分享这杯，就有分于基督之血的交通（林前十16）。

三主的血既满足了神的公义，就立了新约；在这新约中，神赐给我们赦罪、生命、救恩，和一切属灵、属天、神圣的福分—【太二六28注1】：

1 当神将这新约赐给我们时，这约乃是一个杯（路二二20），就是我们的分。

2 主流了血，神立了约，而我们享受这杯；在这杯里，神和一切属神的都是我们的分—林前十16上。

四血是基督为我们所付的代价，约是神为我们所立的契据，杯是我们从神所领受的分—路二二20。

贰按上下文看，约翰福音六章六十三节这里的肉是指物质身体的肉；主说，“我所要赐的粮，就是我的肉”—51节，【约六63注2】：

一犹太人没有正确领会主的话，以为主是要把祂物质身体的肉给他们吃（52节）；对他们而言，这话甚难（60节）。

二因此，主在本节加以解释，祂不是要把祂物质身体的肉给他们吃；这肉，就是人身体的肉，是无益的；至终，祂所要给人的乃是赐生命的灵，就是祂在复活里的自己—63节。

叁人在逾越节宰杀赎罪的羊羔，洒羊羔的血，吃羊羔的肉；这预表基督是我们的逾越节（林前五7），作神赎罪的羔羊（约一29、36），为我们被宰杀，使我们能吃祂的肉，喝祂的血，接受祂作生命的供应，凭祂活着—【约六4注1】：

一在逾越节的实际里，基督的血是可喝的，基督的肉是可吃的，基督是全然可吃的—约六51～57、63与注，【出十二8注1】：

1 逾越节羊羔的血是为着救赎，救赎以色列人脱离神那死的审判；羊羔的肉是为着生命的供应，使百姓有力量从埃及走出去—约六51～57、63，出十二11。

2 羊羔的肉表征基督钉死并复活的生命，作神所救赎之人的供应；借着基督成为肉体、钉十字架并复活，祂的肉已成了神所救赎之人的食物—63节。

二主舍了祂的身体，就是祂的肉，为我们死，好叫我们得着生命—【约六51注3】。

肆约翰福音六章五十四节这里肉和血是分开题的；血和肉分开是指明死；因此，主在这里清楚指明祂的死，也就是祂的被杀—【约六54注2】：

一祂为我们舍了身体，流了血，使我们得着永远的生命；吃祂的肉，就是凭信接受祂为我们舍了身体所作成的一切；喝祂的血，就是凭信接受祂为我们流血所完成的一切—林前五7，约一29，六4、54、57、63。

二这样吃祂的肉喝祂的血，就是借相信祂在十字架上为我们所作成的，好在祂的救赎里，接受祂作生命和生命的供应—出十二8～10，约六53，55～57。

三吃主的肉，喝主的血，等于相信祂，因为信或信入，就是接受（一12）。

伍在主的筵席里，我们领受祂的身体和祂的血，作我们的享受；在主的晚餐里，我们记念祂，使祂得着享受—【林前十一20注1】：

一在哥林多前书十章二十一节，主的晚餐称为主的筵席；主的筵席所著重的，乃是交通于祂的血和祂的身体（十16～17），有分于主，彼此在交通里享受主；主的晚餐所强调的，乃是对主的记念（林前十一24～25）。

二哥林多前书向我们揭示，我们蒙召所进入的基督，乃是包罗万有的—【林前一9注3】：

1 祂是神赐给我们的分（2节），是神的能力和智慧，成了我们的公义、圣别和救赎（24、30节）；为着叫我们得荣耀（二7，罗八30），祂是荣耀的主（林前二8）。

2 祂是神的深奥（神深奥的事）（二10），是神建造的惟一根基（三11），是我们的逾越节（五7）、无酵饼（五8）、灵食、灵水和灵磐石（十3～4），是头（十一3）……和末后的亚当（十五45）。

3 祂是这样的一位，成了赐生命的灵（十五45），好给我们接受到我们里面，作我们的一切。

三神已将这位至少有二十项丰富的包罗万有者赐给我们，作我们的分，给我们享受；我们该专注于祂，不该专注于祂以外的任何人事物—西三11。

四我们蒙了神的呼召，乃是进入这样一位的交通里；祂这交通成了使徒在祂的身体─召会─中与信徒共享的交通（徒二42，约壹一3），也该是我们在祂的筵席上有分于祂的血和身体时，所享受的交通（林前十16、21）。

五这样的交通，就是由圣灵所实施的交通（林后十三14），必是惟一的，因为祂是独一的；这交通禁止在祂独一身体的肢体中间有任何分裂。

六这里的交通，是指信徒一同有分于基督的血和身体的交通；这使我们这些有分于主的血和身体的人，不仅彼此是一，也与主是一；我们这些有分的人，在主血和主身体的交通中，得以与主联合为一—【林前十16注1】。