第十七篇　预表基督的食物—水（四）

圣经真理题库

读经：林前十4，出十七6，约七37～39，林前十4，十二13，弗五26～27，启二二1、14

壹流自裂开磐石的活水（出十七6），预表那流自钉死十架而复活之基督的灵，作我们包罗万有的水—约七37～39，林前十二13，【林前十4注1】：

一为着奔跑赛程，我们都该喝一样的灵水，不该喝这包罗万有之灵以外的任何东西—出十七6，林前十4。

二为着神的选民被击打、裂开、流出活水的磐石（出十七6），乃是物质的磐石；但使徒称之为灵磐石，因它预表那被神击打、裂开，流出生命的水（约十九34），以解信徒干渴的基督—【林前十4注2】。

三因此使徒说，那磐石就是基督；它既是表征基督的灵磐石，就能随着以色列人；这指明作真磐石的基督，乃是随着祂的信徒—出十七6，林前十4。

四哥林多前书以旧约以色列人的历史，作新约信徒的预表；在五章七到八节，他们经历了基督作他们的逾越节，并开始守除酵节；在本章这里，他们受浸归了他们的摩西（基督），经过他们的红海（基督的死）—【林前十6注2】。

五现今他们吃灵食，喝灵水，得以走上向着美地（包罗万有之基督）的旅程（基督徒的赛程）；他们也在这里受警戒（11节），不要重演以色列人的历史，行恶事得罪神，如哥林多前书十章六到十一节所描绘的。

贰基督为召会舍了自己，目的是为着圣化召会，不仅使召会从一切凡俗的事物圣别归祂，也用祂自己的成分浸透召会，使召会成为与祂相像的配偶；这是借着用祂话中之水的洗涤，洁净召会而得完成的—【弗五26注1】：

一内住的基督是赐生命的灵，常说即时、现时、活的话，新陈代谢的洗去旧的，代之以新的，而产生内里的变化；借着生命之水的洗涤而有的洁净，乃是在基督的话里；这指明在基督的话里有生命的水，就是那在祭坛和帐幕之间的洗濯盆所预表的—出三八8，四十7，【弗五26注2】。

二照着神圣的观念，这里的水是指神涌流的生命，由涌流的水所象征（出十七6，林前十4，约七38～39，启二一6，二二1、17）；这水的洗涤与基督救赎之血的洗净不同—【弗五26注3】：

1 救赎的血，洗去我们的罪（约壹一7，启七14）；而生命的水，乃洗去我们旧人天然生命的瑕疵，就如“斑点、皱纹、或任何这类的病”—弗五27。

2 主圣别并圣化召会，首先用祂的血洗去我们的罪（来十三12），然后用祂的生命洗去我们天然的瑕疵。

3 我们现今正在这洗涤的过程中，使召会能“成为圣别、没有瑕疵”—弗五27。

叁启示录二十二章一节这里的生命水成了一道河，从神和羔羊的宝座流出来，供应并浸透整个新耶路撒冷，所以这城充满神圣的生命，在神生命的荣耀中彰显祂—【启二二1注2】：

一生命水象征神在基督里成为那灵，将自己流进祂所救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应—启二二1。

二这是从裂开磐石流出的水（出十七6，民二十11）所预表的，也是从主耶稣被扎的肋旁流出的水（约十九34）所象征的。

三一棵生命树长在河的两岸，表征生命树是一种藤蔓，沿着生命水的流伸展、蔓延，给神的子民接受并享受；这树实现了神原初的心意（创二9），直到永远—【启二二2注1】：

1 因着人的堕落，生命树向人封闭了（创三22～24）；但借着基督的救赎，又向信徒开启了（来十19～20）。

2 今天，享受基督作生命树是信徒共同的分（约六35、57）；在千年国，得胜的信徒要享受基督这生命树作他们时代的赏赐（启二7）；最终，在新天新地里，所有蒙神救赎的人都要享受基督这生命树作永远的分（二二14、19）。

四基督这生命树，乃是沿着生命水，就是那灵的流，作为便利取用的生命供应；那里有那灵的流，那里就可找着基督生命的供应—二二2。

五这全在于神圣的性情，并以神圣的性情作我们圣别的道路，如街道所象征的；这是圣城的供应，也是圣城得供应的路—二一21。

肆启示录二十二章十四节可视为一个应许，为着给人享受生命树，就是基督连同一切生命的丰富；十七节后半可视为一个呼召，要人取用生命水，就是赐生命的灵；所以，启示录结束于一个应许和一个呼召，都是要人吃喝包罗万有的基督这赐生命的灵—【启二二14注1】。