第十九篇　预表基督的食物—油（二）

圣经真理题库

读经：利二1、2、4，出二九38，民六15，太二五9～10、15，约一51，启一11～12、20

壹素祭的油表征神的灵作基督的神圣元素—彼前三18注3，【利二1注3】：

一在素祭里，油与细面调和（利二4～5），并且浇在细面上（1、6、15节）而涂抹它（4节），这表征神的灵作为基督的神性，乃是与祂的人性调和（太一18、20，路一35）。

二素祭中的一些细面和油，以及全部乳香，乃是神的食物（利二9、16）；这表征基督那超绝、完全、被灵充满、且被复活浸透的生活中，相当大的部分都献给神作食物，供祂享受；这部分使神十分满足，以致成为记念—【利二2注1】。

三素祭中的细面调油（利二4～5），表征基督的人性与圣灵调和（太一18下），并且祂的属人性情与神的神圣性情调和，使祂成为神人—【利二4注2】。

四在素祭里，油和细面调在一起不能分开；所以，吃细面也就吃油；利未记二章的图画有力的指明，我们从基督的人性得喂养，因而经历祂人性生活的路，乃是凭着那灵（约六51、57、63）。

贰神每日的食物包括作燔祭的两只羊羔（38～42上），作素祭的调油细面（40～41，见利二4注2），以及作奠祭的酒（40～41），这一切表征基督的不同方面—【出二九38注1】：

一羊羔表征基督（约一29）是顺从神（腓二8，罗五18～19）并在人面前温柔的一位（赛五三7）。

二小麦作的细面（出二九2）预表基督作生命的供应，以及产生生命的一位（约六41，十二24）。

三油预表基督是施膏的灵（林前十五45，林后三17），酒预表我们所享受的基督，从我们里面并同着我们倾倒出来归给神，使神得着满足（参腓二17与注1）。

四小麦面是借着磨碾麦粒产生的，油和酒分别是借着压榨橄榄和葡萄产生的；磨碾与压榨都表征十字架的运行—出二九2、40～41。

五所有献给神作祂食物的项目，都是以色列人所种植、培育、收成、并经过处理的；因此，对以色列人是主观的；这指明我们献给神作祂食物的基督，对我们必须是主观的—出二九38～42。

叁在民数记六章十五节，“一筐子”表征完满，“无酵”表征无罪，“细”表征均匀且平衡，“面”表征基督在祂人性里被磨碾，“调油”表征调着圣灵（神性），“素祭”表征圣别的食物，“奠祭”表征给神的圣别饮料。这一切预表基督在人性里带着神性，为我们献给神，作神与我们的食物，也作给神的圣别饮料—【民六15注1】。

肆童女比喻里的油，象征神的灵（太二五3～4）；马太二十五章十五节比喻里的银子，象征属灵的恩赐—罗十二6，林前十二4，彼前四10，提后一6，【太二五15注2】：

一为着生命，我们需要油，神的灵，甚至祂的充满，使我们能过童女的生活，作主的见证；为着服事、工作，我们需要银子，属灵的恩赐，使我们能装备为良善的奴仆，完成主所要完成的—4、9～10节。

二雅各浇油（油象征圣灵，就是三一神为着临到人的终极表现）在石头上（石头象征变化过的人），使其成为神的家—【约一51注2】。

伍众召会的性质都应当是神圣的，就是金的；她们应当是台，甚至是灯台，托着有油（指那是赐生命之灵的基督）的灯盏，各自且集体的照耀在黑暗里—【启一20注1】：

一七个金灯台所表征的众召会，在神圣的性质上乃是耶稣的见证（2、9节），在地方上却集体的照耀在黑夜里。

二她们在地方上是单个的灯台，同时在宇宙中却是成组、集体的灯台；她们不仅在各地发光，更是普遍的向着各地和宇宙作同样的见证—2、9、20节，二十4。

三她们性质相同，形状一致，托着同样的灯，为着同样的目的，彼此完全相同，毫无个别差异—一11～12。

四启示录二、三章所记七个召会的不同，其性质都是消极的，不是积极的；在消极一面，她们在失败上彼此有别，互相分离；但在积极一面，她们在性质、形状、目的上完全一致，互相关联—11～12节。