第二十篇　预表基督的食物—酒

圣经真理题库

读经：出二九38，申八7，士九12，出二二29，赛二二24，民十八12，太九17，腓二17

壹酒预表我们所享受的基督，从我们里面并同着我们倾倒出来归给神，使神得着满足—参腓二17与注1，【出二九38注1】：

一神每日的食物包括作燔祭的两只羊羔（出二九38～42上），作素祭的调油细面（40～41，见利二4注2），以及作奠祭的酒（40～41），这一切表征基督的不同方面—【出二九38注1】。

二葡萄树预表基督献上自己为祭，以产生酒，使神和人喜乐—士九13，太九17，【申八7注1】。

三葡萄树表征基督是牺牲自己，在十字架上被‘压榨，’以产生新酒，使神和人喜乐的一位—太九17，【士九12注1】。

四酒醡和榨油处所流出的酒和油（见太二六36注1），表征我们借着十字架的受苦经历基督而有的满溢，产生酒使神和人同得喜乐，也产生油使神喜悦（参林后四7～12，腓二17，提后四6）；这些都当献给神，使祂得着享受，不可迟延—【出二二29注1】。

贰杯子和瓶罐预表我们有分于基督之丰富的各种方式和凭借；杯子（或碗）是装水的小器皿，水预表基督的灵（约七37～39）；瓶罐是装酒的大器皿，酒预表神圣的生命—太九17与注1，【赛二二24注2】：

一衣服表征我们日常生活中的行为，酒表征生命（约二3）；因此，在葡萄酒中洗衣服，在葡萄汁中洗袍褂，表征我们的行为，我们的日常行事为人，泡透在对基督生命之丰富的享受中—太九17与注1，【创四九11注2】。

二眼睛因酒红润，牙齿因奶白亮，表征借着对基督丰盛生命的享受，从死亡变化成生命—【创四九12注1】。

叁至好的新酒和五谷表征向神倾倒出来的基督（参腓二17）；初熟之物（12～13）表征复活的基督—林前十五20，【民十八12注1】。

肆马太福音九章十七节这里的新酒，象征基督是新生命，满有活力，激人振奋—【太九17注1】：

一属天的王在尽职探访时，总是制造机会，将祂自己进一步启示出来；在九和十二章所造出的局面里，祂得着机会启示自己是医生、新郎、新布、新酒—【太十五26注1】。

二君尊的救主不仅是国度子民的新郎，作他们的享受，也是他们的新衣，在外面装备他们，使他们有资格参加婚礼；此外，祂也是他们的新生命，在里面激动他们，好享受祂作他们的新郎—【太九17注1】：

1 祂这属天的王乃是新郎，作国度子民的享受；祂属天的国度也是祂的婚筵（二二2），使他们能享受祂。

2 他们要在国度的筵席上，享受祂作新郎，就需要祂在外面作他们的新衣服，并在里面作他们的新酒—太九15～17。

三一切的宗教都是旧皮袋；把新酒装在旧皮袋里，就是把基督这使人振奋的生命，放在任何一种宗教里—【太九17注2】：

1 这就是今天所谓基要派和灵恩派所实行的，他们企图把基督塞进他们不同模式的宗教仪文、形式和作法里—14节。

2 国度子民绝不该这样作，他们必须把新酒装在新皮袋里—加一4。

四新皮袋象征地方召会的召会生活，是新酒的容器，这新酒乃是基督自己那使人振奋的生命；个人的基督是新酒，乃是里面使人振奋的生命；团体的基督是新皮袋，乃是外面盛装新酒的容器—【太九17注3】：

1 国度的子民是建造在召会中（十六18），召会又是借着他们所活在其中的地方召会得着彰显（十八15～20）。

2 他们是蒙了重生的人，构成基督的身体，成为召会（罗十二5，弗一22～23）；这基督的身体乃是祂的丰满，也称为“那基督，”（林前十二12，直译），就是团体的基督。

3 对国度子民，不是禁食或任何其他宗教的作法，乃是以基督为内容的召会生活—【太九17注3】。

五基督来，不是建立仪式的属地宗教，乃是建立生命的属天国度；不是以任何死的宗教作法，乃是以祂自己这活的人位，作跟从祂之人的……新酒，作他们完满的享受，使他们能成为祂的新皮袋盛装祂，并成为祂国度的构成分子—【太九17注1】。

六基督使跟从祂的人欢喜快乐，不必禁食，犹如新郎之于伴友，借此祂废除了约翰的门徒（新宗教徒）和法利赛人（旧宗教徒）的作法，使跟从祂的人脱离他们的宗教作法，得以享受神的基督作他们的新郎，而在神新约的经纶里，有祂的义作他们外面的衣服，并有祂的生命作他们里面的酒—可二18～22，【可二1注1】。

伍基本的祭物预表基督的各方面，奠祭预表献祭的人所享受的基督；基督这属天的酒充满献祭的人，甚至使他们成为献给神的酒；使徒保罗因着这样享受基督，就成了这样的奠祭（提后四6），使他能借着流血，浇奠在信徒的信心这献给神的祭物上—【腓二17注1】。