圣经真理题库
第七系列 三一神
三一神—神的属性
智慧、明达
第一篇 神的智慧、明达
读经：罗十六27，箴八12，雅一5，赛二九15，林前一24、30，弗一8，弗二10，多二13
壹 智慧是在神里面所用以计划并定意关乎我们之意愿的；明达是神智慧的应用；神首先用祂的智慧计划并定意，然后用明达应用祂为我们所计划并定意的；智慧主要的是为着神在永远里的计划，明达主要的是为着神在时间里计划的执行；神在永远里用祂的智慧所计划的，现今在时间里用祂的明达来执行—【弗一8注1】：
一 在永远里神计划了一个意愿，这意愿是隐藏在祂里面的，因此是个奥秘；神用祂的智慧和明达，借着祂在基督里的启示，就是借着基督的成为肉体、钉十字架、复活并升天，使我们知道这隐藏的奥秘—【弗一9注3】。
二 使我们知道神意愿的奥秘，乃是神智慧和明达的一项—【弗一9注2】。
三 不仅诗词作品，凡是表达制作者智慧和设计的艺术品，都是诗章；我们─召会─是神工作的杰作，也是一首诗章，彰显神无穷的智慧和神圣的设计—【弗二10注1】。
贰 神乃是借着祂的智慧，在基督里定了祂永远的计划，并将其完成（林前二7，弗三9～11，箴八12、22～31）；并且神在祂新约的经纶里，先使基督成为我们的智慧（林前一24、30）；神的智慧是基督徒实行的完全所必需的，所以我们需要向神求智慧—【雅一5注1】：
一 真正的智慧乃是神；神具体化身在基督里（西二9），基督又成了我们的智慧，在我们里面（林前一24、30），使我们与神是一，并使我们在生命和性情上，但不在神格上，与神一式一样；这是何等的智慧—【王上四30注1】。
二 在箴言某些段落，神的智慧是人位化的（箴一20，三19，四5～9，七4，八1～36，九1～11）；神的智慧这样人位化，是指神圣三一的第二者，就是神的儿子基督（林前一24，西二3，太十一19与注3），祂成了从神给所有新约信徒的智慧—林前一30，【箴八12注1】。
三 基督借着祂的成为肉体，带给我们宇宙的实际—三一神，就是神圣的三一，具体化在一个人耶稣基督里（约一14、17）；当我们领略这具体化的实际—在基督里的神圣三一，我们的眼睛、耳朵和悟性就得开启，我们就有智慧；基督是神赎民的实际和智慧（约十四6上，林前一24、30），使他们成为真正敬拜神的人—约四23～24，【赛二九15注1】。
四 神的话一向我们解开，或开启，就发出亮光，在里面照耀我们的心和我们的灵，将智慧和启示分赐给我们—弗一17～18上，【诗一一九130注1】。
叁 使徒所传讲钉十字架的基督，乃是神的能力，神的智慧；智慧是为着计划、定意，能力是为着实现、完成所计划、定意的；在神的经纶里，基督是智慧也是能力—【林前一24注2】：
一 主耶稣在地上从祂出来尽职那天起，就行事精明通达，为耶和华所喜悦（赛五二13上，五三10下，太十一19与注3）；神所喜悦的，首先乃是子要上十字架，替神所拣选的人受死（太二六39，来十5～10）；然后祂要从死人中复活，使神千万的子民得重生，成为神的众子（彼前一3，约二十17）；这是基督作耶和华的仆人行事精明所凭藉的智慧；自从耶稣升天以来，祂仍一直在这地上行事精明且有智慧；凡祂所作的尽都亨通—【赛五二13注2】。
二 神的智慧就是基督（林前一24），祂是隐藏的奥秘（西一26～27），乃是在万世以前，为使我们得荣耀所预定、豫派、豫立的—【林前二7注1】。
三 智慧就是基督（林前一24、30）；凡基督所行的，都是凭着神的智慧，就是祂自己；这智慧乃是从祂智慧的行为、智慧的行事，得称义、得表白—【太十一19注3】。
四 这里的成为有智慧的，乃是接受神的智慧，使基督成为我们的一切—林前一24、30，二6～8，【林前三18注4】
肆 基督成了从神给我们的智慧，作为在神救恩里三件重要的事物—【林前一30注2】：
一 公义，为着我们的已往，藉此我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神的生命（罗五18）。
二 圣别，为着我们的现在，藉此我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因祂神圣的生命渐渐被变化（罗六19、22）。
三 救赎，为着我们的将来，就是我们的身体得赎（罗八23），藉此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状，有祂荣耀的样式（腓三21）。
四 我们能有分于这样完整且完全的救恩，使我们的全人─灵、魂、体─在生机上与基督成为一，并使基督成为我们的一切，这全是出于神，不是出于我们自己，使我们可以在祂里面，而不在自己里面，夸口并夸耀—林前一30。
五 神在万世以前，凭祂的智慧预定我们要得着这荣耀（林前二7）；全般恩典的神也已呼召我们，拯救我们进入这永远的荣耀（彼前五10，提后二10）；这重大的荣耀，是极尽超越且永远的（林后四17），我们要因这荣耀而得荣（罗八17、30）；基督，我们至大的神和救主这荣耀的显现，乃是我们所等候那有福的盼望—【多二13注4】。
伍 罗马书概论基督徒生活和召会生活的书，在其结论中，将“荣耀”归与“智慧”的神—【罗十六27注1】：
一 这揭示书中所论的一切，诸如神如何拣选我们、如何把我们从罪和死里拯救出来、如何救赎我们、称义我们、如何把我们这些死透了的罪人作成祂神圣的儿子、如何把我们从亚当里迁到基督里、如何在基督里圣别变化我们、如何又把我们作成基督的肢体，以构成基督的身体、并如何叫我们成为在各地出现的地方召会，作基督的身体今世在地上的彰显等等，都是祂的智慧所计划、经营并完成的，为要叫祂这无限丰富的三一神得着荣耀，就是叫祂无比的荣耀，得在我们这些蒙祂永远成全，且成为祂的身体，与祂联结为一的人身上，完全丰满的彰显出来—罗十六27。
二 祂这智慧的焦点，乃是将祂神圣的三一作到我们蒙救赎的三部分—灵、魂、体—里，使我们在祂的救赎、圣别并变化中，与祂充分的有神圣生命的联结，使祂那神性调人性、人性联神性的心愿，得到永远的成全—27节。
三 这真是值得我们的欣赏并敬拜！我们得在其中有分，也真是何等的有福！何等的荣耀！配得我们不休的歌颂和赞美，直到永永远远！无论我们基督徒的生活，或我们召会的生活，都应该以此为中心、为目的；愿祂如此祝福每一个蒙祂拣选、成全的人—27节。