第二十四篇　但以理书

圣经真理题库

壹著者：但以理。

贰著时：主前第六世纪。

叁著地：巴比伦。

肆涵盖时段：为时六十八年，从主前六○五年，即约雅敬在位第三年（一1），至主前五三七年，即古列在位第三年（十1）。

伍主题：神截定给以色列的定命，就是七十个七的内容。

陆大纲：

一神选民堕落的结果－被掳到巴比伦　一1～2

二神堕落的选民中年轻的后裔（包括但以理，）在被掳之中，胜过撒但进一步的诡计　一3～六28

三得胜之但以理的异象　七1～十二13

柒但以理书的中心思想是：诸天的掌权（但四26），就是天上之神的掌权（二37、44），管理地上整个人类政权，以配合神永远的经纶，使基督得以了结旧造，使新造有新生的起头，并得以打碎、压毁人类政权的集大成，建立神永远的国—【但一1注1】：

一但以理书论到神截定给以色列的定命，就是七十个七的内容（九24～27）。

二但以理书也论到从宁录到敌基督的人类政权—但一1。

三因着以色列和人类的政权是为着基督，所以但以理书也启示基督的某些方面，祂是神行动的圆心与圆周，中心与普及—1节。

四但以理书特别启示基督的死（九25～26）、祂再来时的显现（二34～35、45）、祂的得着权柄与国度（七13～14）、祂是神那些受苦见证人的同伴（三23～25）、以及祂的超越（十4～9）。

捌但以理异象的内容乃是七十个七，就是神截定给祂百姓和祂圣城的定命；七十个七的目的是要终止过犯，了结罪恶，为罪孽成就平息，带进永远的义，封住异象和预言，并膏至圣所—【但九24注1】：

一当基督在所定的时候，来砸碎人类政权时（二34～35），过犯要被终止，罪恶要被了结，为着罪孽要成就平息。

二然后，永远的义要被带进，异象和预言要被封住，并且至圣所要被膏抹—但九24。