第四十九篇　帖撒罗尼迦前书

圣经真理题库

壹著者：保罗同西拉和提摩太（一1）。

贰著时：约在主后五十四年，保罗第二次出外尽职，留在哥林多时（一1，三6，徒十八1、5）。

叁著地：哥林多（证实的经节如前项）。

肆受者：帖撒罗尼迦人的召会（一1）。

伍主题：为着召会生活的圣别生活─事奉活神，圣别为人，并等候主来。

陆大纲：

一引言—一1

二内容─为着召会的圣别生活—一2～五24

三结语—五25～28

柒帖撒罗尼迦前书与后书都是写给在帖撒罗尼迦的地方召会，就是由该城所有在基督里的信徒所组成的；召会是属于人的（如帖撒罗尼迦人），但在生机上是在神里并在主里的；这种在神的生命和性情里生机的联结，乃是信徒为着召会生活，过圣别生活不可少的基础；这样的生活乃是这两封书信的主题—【帖前一1注3】：

一这样的地方召会是属于信徒的，也是在父神和主耶稣基督里的；这指明这样的地方召会是由父神所生，有祂的生命和性情，并在主耶稣基督一切的所是和所作里，与祂有生机的联结—【帖前一1注3】。

二这里的信心指明工作的性质和力量；爱心指明劳苦的动机和特征；盼望指明忍耐的源头；这描述真基督徒生活的结构，是由信、爱、望所构成—林前十三13注1，【帖前一3注1】：

1 这样的生活不是源于信徒天然人的才能，乃是源于他们所相信之神所是的注入—约一12。

2 这种生活乃是借着他们（对那施爱的主，就是爱他们，为他们舍了自己的，并对主的肢体，就是祂在爱里借着死所救赎的），牺牲的爱而有的—帖前一3。

3 这种生活因着盼望的维持能力，得以持续不变：这盼望就是期盼他们所爱的主；祂曾应许要来接他们到他自己那里；这样的生活，乃是本书信的内容—罗八24～25。

三这两封给幼稚的帖撒罗尼迦召会的书信，将为着正确召会生活的真基督徒生活，简要的启示出来；在主回来的光中，这是一种三面的生活：信心是开端、根基；爱心是过程、构成；盼望是总结、完成—【帖前一3注1】：

1 信心是向着神（8），爱心是向着圣徒（三12，四9～10），盼望是在于主来（二19）。

2 前书是为着鼓励和安慰，后书是为着改正和平衡；信徒该在主回来的盼望中，凭着信心和爱心生活行动并工作；但我们不该有错误的观念，以为主要立刻回来，我们就不必作长远之计—帖前一8，三12，四9～10，二19，弗一12。

四这两封书信可视为：为着召会生活之基督徒生活的终结。使徒保罗论到基督徒生活为着召会生活这部分的著作，开始于罗马书，结束于这两封书信—【帖前一3注1】。

捌本书是为着召会的生活，启发圣别的生活—【帖前五28注1】：

一圣别就是圣；宇宙间惟有神是圣的，是与一切有别而不同的，是不凡俗的，因而是不俗污的；这样的圣乃是神的性情，是神属性中的一个内在特征—【帖前五28注1】。

二所以要完全圣别，整个圣别，不仅在外面的地位上圣别，且在里面的性质上圣别，就必须有神那具有特征的圣别性情—代下三十17：

1 要有神这神圣的性情，也就必须有神，得着神作我们的生命和性情—帖前五23～24。

2 惟有神能全然圣别我们，能保守我们的灵、与魂、与身子全人脱离凡俗、不沾俗污、得以完全—23～24节。

三神愿意，也必亲自这样圣别我们，只要我们肯追求祂这圣别（来十二14上），肯在这事上与祂合作；如此，我们就能圣别，像祂圣别一样（彼前一15～16）。我们非如此圣别，就不能见祂（来十二14下）。

四神圣别我们，不只用基督救赎我们的血（来十三12，十29）在地位上圣别我们，且用祂自己那圣别的性情在性质上圣化我们：

1 祂这样圣化我们，也就是在我们灵、魂、体的素质里变化我们，使我们在性质上全然像祂；如此，祂就保守我们的灵、魂、体全然完全——帖前五23。

2 祂在地位上圣别我们，是在我们身外的；祂在性质上圣化我们，是在我们身内的，从我们深处的灵起始，经过我们居间的魂，达到我们外观的体—来十三12。

3 这对我们是深入的，是借着祂赐生命的灵重生我们的灵（约三6），变化我们的魂（罗十二2），并救赎我们的体（罗八23，弗四30），而作成的。

五这样圣别又圣化的生活，是我们过召会生活，使神喜悦并得彰显，所必需的—帖前三13。