圣经恢复本的注解
第七系列 三一神
三一神的属性
忍耐
第一篇 神的忍耐
读经：罗十六26，申二八15，该二7，耶十五6，彼后一6，启一9，启三10，林后六4
壹 在罗马书十五、十六章，神称为那赐忍耐与鼓励的神（十五5），那赐盼望的神（十五13），平安的神（20），永远的神（26），以及独一、智慧的神（27）；我们的神在这一切方面，都是丰富的—【罗十六26注1】：
一 申命记二十八章的这些咒诅启示，神在审判时是严厉的（罗十一22）；这一切临到以色列人的咒诅，执行了神对他们的行政对付，好使神借着这些对付，至终能在他们身上完成祂的经纶，证明祂是那永不改变旨意的神；在神对祂百姓的行政对付里，神是智慧、慈爱、同情、忍耐、有目的且成功的—来十二5～11，【申二八15注1】。
二 耶利米书十五章五至九节记载，施惩罚的耶和华为祂受惩罚的百姓叹息；神曾一再定意惩罚以色列，但都后悔了；如今祂告诉耶利米，祂已后悔得不耐烦了，不愿再后悔；这表明以色列已变得何等邪恶，而神对他们曾何等的忍耐—【耶十五6注1】。
三 基督，祂是万国所羡慕的（玛三1下）；即使万国不认识基督，他们仍羡慕基督；所有人都羡慕和平，过美好的生活，有光、爱、忍耐、谦卑、温柔、恒忍、喜乐、公义等美德；因为基督是这一切事物的实际，所以万国羡慕这些事物，意即他们不知不觉的羡慕基督—【该二7注1】。
贰 节制是对付自己，忍耐是容忍别人与环境—【彼后一6注2】：
一 在积极一面，我们需要享受神的爱，使我们爱祂，为祂活着；在消极一面，我们需要有分于基督的忍耐，使我们像祂一样忍受苦难，抵挡神的仇敌撒但；爱神并忍受苦难，乃是基督徒生活中的优美特征—【帖后三5注5】。
二 忍耐是新约众执事适应一切之生命的首要资格；这不仅指耐心，更指在患难中，有能力忍受一切的痛苦，不论是压力、压迫、逼迫、贫困或任何的试炼—【林后六4注1】。
三 乐意待客需要爱心，对人的关切和忍耐；合格的长老必须有这些美德—【提前三2注6】。
叁 为着患难和国度，忍耐是需要的—【启一9注2】：
一 忍耐的话，就是主受苦的话；今天主仍用祂的忍耐忍受弃绝和逼迫；我们不仅一同有分于祂的国度，也一同有分于祂的忍耐（一9）；因此，今天祂的话对我们乃是忍耐的话；我们要遵守祂忍耐的话，就必须忍受祂所受的弃绝和逼迫—【启三10注1】。
二 希伯来书十章三十六节这里的应许，就是四章九节所说安息日之安息的应许；在那安息里，我们要在要来的国度里，与基督一同作王；这应许也是三十五节所说的大赏赐，就是三十九节所说的得着魂；这应许的条件就是要我们忍耐，并行神的旨意—【来十36注2】。
三 留在大灾难中的圣徒需要忍耐，以忍受敌基督的逼迫—【启十四12注2】。
肆 忍耐是由对主回来的盼望所产生并支持的（帖前一3）；这种因盼望而有的忍耐，总是伴随着信心；因此，这里说“忍耐和信心”；在逼迫与患难中，二者都是需要的—【帖后一4注1】。
一 “力上加力”不仅指基督复活的大能（腓三10），也指基督自己是那大能，在凡事上加力给我们（腓四13），使我们能欢欢喜喜的忍耐宽容，以过经历基督、活基督的生活—【西一11注2】。
二 “进入基督的忍耐以忍耐”意享受、经历基督的忍耐，而以这忍耐来忍耐—【帖后三5注4】。
肆 这里的试炼，无疑的是指那将要临到普天下的大灾难（太二四21），如第五号、第六号和第七号的七碗所指明的（八13～九21，十一14～15，十五1，十六1～21）；这试炼也包含第六印和前四号，大灾难开头的超自然灾害；恢复的召会既遵守主忍耐的话，主就应许要保守她免去这试炼的时候（不是仅仅免去这试炼，乃是免去这试炼的时候）；主这应许，与路加福音二十一章三十六节者同，指明那些遵守主忍耐之话的圣徒，要在大试炼前被提；含示不遵守主忍耐之话的人，要留在那试炼中—【启三10注2】。
伍 虽然雅各可能没有清楚看见恩典与律法的分别，但论到基督徒的品行，他的书信却是特殊且显著的强调基督徒实行的完全，说到信徒应当齐备完整，毫无缺欠；这可视为本书的主题；这种基督徒行为上的完全，需要神行政对付的试炼（2、12），并信徒凭那借着栽种的话得蒙重生（18、21）之神圣出生的效能而有的忍耐—【雅一4注1】。