第三篇　神与子同来并在子里作事

圣经真理题库

读经：林后十三14，约一1、14，八16下，29，十六32下，十七21～23，十五26，十四26、13，十七6

壹约翰福音十四章二十六节：“但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们”；所差来的灵，不仅是从父出来的（约十五26），也是从子出来的；而且灵来，是带着父与子同来—【约十四26注2】：

一保惠师，就是圣灵，乃是父在子的名里所要差来的；所以，圣灵是父差来的，也是子差来的—【约十四26注1】。

二父在子的名里，等于子（见约五43注1）；所以父在子的名里差圣灵来，就是子从父那里差圣灵来（十五26）；子与父原是一—十30，【约十四26注2】。

三而且灵来，是带着父与子同来（见十五26注1）；这证明父、子、灵，乃是一位三一的神临到人，将祂自己在祂神圣的三一里，作到我们里面，也就是分赐到我们里面，作我们的生命和一切。

四父在子的名里所差来的圣灵，不只是从父来的实际，也是从子来的实际；这就是三一神─父、子、灵─至终成为那灵临到人—【约十四26注3】。

五父是源头；这灵从源头而来，并不是离开源头，乃是带着源头同来；这灵为子所差，且与父同来，要为子作见证；所以，祂为子所作的见证，乃是三一神的事—【约十五26注1】。

贰三一神为了救赎堕落的人，使祂仍有地位与人成为一，祂就在子里，并借着灵（路一31～35），成了肉体（约一1、14）来作人；又在子里，并凭着灵（路四1，太十二28），在地上过为人的生活—【林后十三14注1】：

一在祂地上职事的起头，父用灵膏子（太三16～17，路四18），为要临到人，并带人归祂。

二祂在肉体里钉十字架，又复活成为赐生命的灵（林前十五45）以前，用明言向门徒揭示祂奥秘的三一（约十四～十七）。

三说到子在父里面，父在子里面（约十四9～11），灵是子的化身（约十四16～20），这三者同时并存、互相内在，与信徒同住，给他们享受（约十四23，十七21～23）；又说到凡父所有都是子的，凡子所得全由灵领受，而宣示给信徒（约十六13～15）。

四这样的三一是完全为着经过过程的神，将自己分赐到祂的信徒里面（约十四17、20，十五4～5），使他们在三一神里面成为一，且与三一神成为一（约十七21～23）。

叁约翰福音一章十四节：“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀”；子不只从父而来，并且同父而来—【约一14注6】：

一 “从，”希腊文，para，帕拉，意“在旁边，”含“同”意，所以直译应为“从……同……”；祂一面从父而来，一面仍与父同在（约八16下，29，十六32下）。

二话借着成为肉体，不仅把神带进人性，也成为神的帐幕，作神在地上人间的居所—【约一14注3】。

三恩典是神在子里作我们的享受，实际是神在子里给我们实化—【约一14注4】。

肆约翰福音八章十六节：“我并不单独，还有差我来的父与我同在”；这证明，子在地上时，父也与祂同在地上；父与子，子与父，是永不分开的—【约八16注1】：

一子在地上时，仍旧在天上与父同在（约三13）；这也证明，当神成了肉体时（一14），乃是子带着父，父同着子，在灵里，父、子、灵，整个的神成为肉体（提前三16）。

二在基督的人性生活里，祂将神（不是律法）常摆在祂面前，作祂的保障。耶稣从不独自一人，因为父神始终与祂同在—约八29，【诗十六8注1】。

伍主在父的名里来，且在父的名里行事（约五43，十25），意即祂与父原是一（十30），因父活着（六57），父也在祂里面作事—约十四10，【约十四13注1】：

一约翰福音十四章十节：“我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事”：

二子在父的名里来，在父的名里行事（约五43，十25），要将父显明给父所赐给祂的人，并叫他们认识父的名—约十七26，【约十七6注1】。

三这名启示父是生命的源头（约五26），使生命繁殖并扩增；许多儿子要从父而生（一12～13），以彰显父；因此，父的名与神圣的生命有密切的关系。

四父在子身上得荣耀，就是父神圣的元素从子里面彰显出来；凡子所作的，都是彰显父神圣的元素；这就是父在子身上得荣耀—【约十四13注2】。