第四篇　神永远的生命（二）

圣经真理题库

读经：约十七3，罗八2，徒十一18，提前六12，提后一1，多一2，弗四18，约壹一2

壹永远的生命就是神圣的生命—【约十七3注2】：

一这生命具有认识神和基督（参太十一27）的特殊功能；神和基督是神圣的；要认识神圣的人位，需要神圣的生命；信徒既由神圣的生命所生，就认识神和基督（来八11，腓三10）。

二将初信的人浸入基督的死、基督自己、三一神、并基督的身体里，乃是作一件事：在消极方面，了结他们老旧的生命；在积极方面，为着基督的身体，用新生命，就是三一神永远的生命，重生他们—【太二八19注3】。

三借着浸在这样的水里，并浸在这样的灵里，在基督里的信徒便重生进入神的国（约三3、5与注2），进入神圣生命和神圣管治的范围，使他们在神永远的国里，凭着神永远的生命而活着—【可一8注1】。

贰希腊文，zoe，奏厄，指神的生命（弗四18），永远的生命（约壹一2），非受造、不能毁坏的生命（来七16），就是基督自己（约十四6，十一25，西三4）作为赐生命的灵（林前十五45），这灵是属于这生命的—罗八2，【徒十一18注1】：

一这生命乃是信徒悔改后，借信入基督而得着的（约三15～16），使他们得享完全的救恩（罗五10）。

二彼得传的福音所包含的神圣福分，不仅有赦罪（徒五31，十43）和得救（二21，四12），也有圣灵（二38）和生命；赦罪对付人的罪，生命对付人的死（约五24，约壹三14，林后五4）。

三人弃绝神的话，就证明他断定自己不配得永远的生命—48节注1，【徒十三46注1】。

四人弃绝福音，证明他不配得永远的生命（46节）；人信福音，证明他是蒙神指定或命定得永远的生命；神命定或指定人得救，是出于祂自己的主宰；然而，祂仍给人自由的意志；人要信或弃绝神的救恩，在于他自己的决定—【徒十三48注1】。

五罗马书五章十七节和十、十八、二十一节，六章四节，八章二、六、十节的生命，都是指神永远、神圣、非受造的生命（zoe，奏厄），就是基督自己作了我们的生命—约十一25，十四6，西三4，【罗五17注3】：

1 这与我们的肉身生命（bios，白阿司─路八14）以及我们的魂生命（psuche，朴宿克—太十六25～26，约十二25）都不一样。

2 神这永远的生命，乃是所赐给我们神圣恩典的主要元素，也是我们能在其中作王的—罗五17。

叁永远的生命，即神圣的生命，神非受造的生命，这生命是永远的；永远的，指神圣生命的性质，过于指其时间的因素—【提前六12注2】：

一永远的生命，就是神的生命，神非受造的生命，不仅在时间上持续到永远，在性质上也是永远、神圣的—提后一10注3，【多一2注1】。

二基督耶稣不仅是神的受膏者（基督），作我们的救主（耶稣），使我们蒙拯救，得着神永远的生命；祂更是我们的盼望，带我们进入这永远生命的完满福分和享受中—【提前一1注3】。

三永远的生命，神非受造的生命，不但今天给我们有分并享受，将来也要给我们完全承受（太十九29），直到永远—【多一2注2】：

1 我们今天对永远生命的经历，使我们将来够资格承受这永远的生命—西一12。

2 今天对这生命的享受是豫尝，在来世和永远对这生命的承受是全享，这承受就是永远生命的盼望（见多三7注3）。

四神永远的生命是我们今日的享受，也是我们明日的盼望（见一2注2）；我们照着这盼望成为神的后嗣，承受祂一切的丰富，直到永远；这是神在基督里借着恩典所赐给我们，祂永远救恩连同永远生命的顶点，也就是这救恩的永远目标—【多三7注3】：

1 后嗣，不仅是儿子，更是有资格承受父产业的后嗣（罗四14，八17，加三29，四7）；他们由神永远的生命（约三16）所生（约一12～13）。

2 这永远的生命使他们不仅在今世活神并享受神，也要在来世和永世承受神之于他们所是的一切丰富；因此，他们有永远生命的盼望—多三7。

肆我们在基督徒的生活中，特别在基督徒的工作中，要为信仰打那美好的仗，就需要持定神的生命，而不信靠我们人的生命—提前一16，六19，提后一1、10，多一2，三7，【提前六12注2】：

一我们已经蒙召进入神永远的生命；我们原是从人天然的生命而生，但我们在基督里蒙神呼召时，就由神永远的生命重生了—【提前六12注3】。

二美好的承认指美好的信仰，就是基督徒所信的全部福音；提摩太可能在受浸时，在许多见证人面前，对永远的生命作了美好的承认，相信且确信自己已经得了神的生命；这是我们众人都该作的—【提前六12注4】。

三我们所该顾到的，乃是永远的生命，不是天然的生命；提摩太前书六章十二节与提摩太前书六章十一节，都强调神永远的生命；这指明神的生命，对我们基督徒的生活，是极其重要而不可缺的因素—【提前六19注2】：

1 物质的财富是为着今世人天然的生命，这生命是短暂的，因此不是真实的；我们若用财物行善，就为真实的生命有所成就，为自己在来世永远生命的享受上积存宝藏—太六19～20，提前六19。

2 这需要我们持定神永远的生命，就是那真实的生命；不然，我们就会持定我们人天然的生命，为今世不真实的生命积存物质的财富—19节。

四要完成提摩太前书所说神对召会的经纶，对抗提摩太后书所说召会败落的趋势，并维持提多书所说召会中良好的秩序，这生命乃是必要的基本条件—【提前六12注2】。