基督的十字架

第八系列　一个人位和一条道路

第二篇　一个人位和一条道路—包罗万有的基督和基督的钉十字架

读经：西一9、12、15～19、27，二2、9、11～17，三4、10～11、15，四12，加六14

壹　神的旨意乃是一个人位—包罗万有的基督—西一12、15～19，二2：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇***）

一　神的旨意是在基督里，集中于基督，并为着基督；在神的旨意中，基督是一切—一9，四12。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十九章，第五段）

二　歌罗西书中所揭示的基督，乃是包罗万有并居首位者，是神经纶的中心与普及—一15～18、27，二16～17，三4、10～11：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第五篇，第四十四段*）

1　歌罗西书启示包罗万有的基督—这一位是神，是人，也是宇宙中一切正面事物的实际—二9、16～17。（2019年安那翰春季全时间训练，第十一篇；腓立比书生命读经，第三十八篇，第四段*）

2　基督是居首位的，祂在万有中居首位—一18。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九六五年第一册，加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西书中的经历基督，第一章，第八段**）

3　包罗万有、延展无限的基督，乃是神经纶的中心与普及，中心与圆周—太十七5，西一15～27，弗一10。（2019年安那翰春季全时间训练，第十一篇；歌罗西书生命读经，第五篇，第四十四段*）

三　神的旨意是要包罗万有的基督成为我们的分—西一9、12：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第三篇，第五段*）

1　在一章九节里，神的旨意是指基督；神的旨意是深奥的，与我们认识、经历、并活这位包罗万有、延展无限的基督息息相关。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第三百五十二篇，第四段*）

2　神的旨意乃是要我们认识基督，经历基督，享受基督，被基督浸透，并使基督成为我们的生命和人位—三4。（2019年安那翰春季全时间训练，第十一篇；新约总论，第三百五十二篇，第四段*）

四　包罗万有的基督住在我们里面，作我们荣耀的盼望—一27，三4。（2015年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，正当召会生活极重要的原则，第二章，第四十二段*）

五　包罗万有的基督是我们的生命—4节，约二十31：（2015年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第二章，第五段*）

1　“我们的生命”这词，很强的指明，我们要经历这位包罗万有的基督，祂是一切正面事物的实际—二16～17。（2004年夏训，第一篇***）

2　因为基督是我们的生命，祂所有的一切、祂所达到并得着的一切，对我们就都成为主观的—罗八34、10。（2015年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九六四年第一册，基督的中心与普及，第三章，第二段**）

六　包罗万有的基督是一个新人独一的构成成分—西三10～11：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第五十六篇，第二十九段*）

1　召会这新人的内容单单是基督；在新人里只有基督有地位，因为祂是每一位，又在每一位里面—10～11节。（2019年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章，第十五段*）

2　在召会这新人里，我们是在基督里、借着基督、并归于基督；我们也是在基督里面得以维系，成为在基督里神的彰显—一16～17。（2015年国际华语特会，第三篇；歌罗西书生命读经，第三十四篇，第二十五段*）

七　包罗万有的基督是我们的平安—20节，三15。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第四十四段*）

贰　神的旨意乃是一条道路—基督的十字架—一20～22，二11～15：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇***）

一　基督这独一的人位，与一切事物相对；而十字架这惟一的道路，与一切的道路相对—一20，加六14，林前二2。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第三百五十五篇，第四十七段*）

二　这一个人位—基督，乃是宇宙的中心；而这一条道路—十字架，乃是神行政的中心—2节，一17～18、23，加六14：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第二十六篇，第三段）

1　神借着十字架管理万有，并借着十字架对付万有—西一20，二14～15。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第二十六篇，第三段）

2　借着十字架，神对付了宇宙中一切消极的事物，并且仍然借着十字架管理万有—弗二14～16。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第二十六篇，第六段*）

三　歌罗西书教导我们，在召会生活中，基督必须是一切，又在一切之内；凡不是基督的，都必须上十字架—一18，三10～11：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九七九年第一册，与服事者的交通，第二十章，第十一段*）

1　我们需要经过十字架，而成为一无所是，一无所有，一无所能—约十四6上，林后五4，林前一17～18、23。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第一篇，第二十二段）

2　我们若逃避十字架，我们的所是、所有、所能，会成为基督的代替—17～18、23节，西三10～11。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第一篇，第二十二段*）

四　“既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了”—西一20：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇）

1　由于撒但以及跟随他之天使的背叛，诸天就受到污染；因此，不仅在地上的，连在诸天之上的，也需要与神和好—20节下。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第九篇，第三十三段**）

2　因我们是罪人，我们需要救赎；又因我们与神为敌，我们需要和好—14、21～22节。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第九篇，第三十四段）

五　“涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据，并且把它撤去，钉在十字架上”—二14：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇）

1　“规条”是指礼仪律法的规条及其仪式，就是生活与敬拜的形式或方式—弗二14～15上，约四20。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第七十二篇，第二十三段*）

2　“把它……钉在十字架上”，意即废去规条中诫命的律法—西二14。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第十七篇，第二十九段*）

六　“既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜”—15节：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇）

1　牵连了基督、神、和执政掌权之邪恶天使的这些活动，全都集中在十字架上，所以十字架成了神永远的、中心的、并惟一的路—14～15节。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第二十六篇，第十段*）

2　基督借着钉十字架，劳苦的成功了救赎；父神也在作工，审判罪，并将律法钉在十字架上；同时，邪恶的执政和掌权者也忙着要阻挠神和基督的工作，逼近神和基督；因此，有一场争战在十字架那里激烈的进行—14节。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第二十三篇，第十八段**）

3　神在十字架上，把那些执政掌权的邪恶天使公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜，羞辱了他们—15节。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第七十二篇，第七段*）