第三十五篇　在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体（二）

圣经真理题库

读经：林前三10，弗三8，四11、13、15、16，结一12，耶三一33，歌一8，七8，但九26

壹主在马太十六章十八节说，祂要建造祂的召会；但使徒在这里说，他是工人，甚至是智慧的工头；这指明主不是直接建造召会，乃是借着祂的众执事，甚至借着祂身体的每一肢体建造召会，如以弗所四章十六节所启示的—【林前三10注1】：

一虽然在林前三章5～7节，使徒承认他算不得什么，但在这里他率直忠实的指明，因着神的恩典他成了一个智慧的工头，立好了惟一的根基，就是基督，让别人在上面建造。

二召会，神的居所，必须用金、银、宝石建造；这些宝贵的材料，乃是借着基督在我们里面长大而产生的；不过，我们很可能用肉体所产生的木、草、禾秸建造—【林前三10注2】。

三因此，我们每一个人，包括基督身体的每一肢体，都必须谨慎怎样建造，就是用什么材料建造—10节。

贰众圣徒都能得着他所得的恩典；这如同我们身体的肢体，不论多小，都得到同样的血；但这血所产生的本能（恩赐），在众肢体却各不相同；基督身体的众肢体，都能得着与保罗同样的生命恩典，但他们的恩赐却与保罗的不同—【弗三8注1】：

一就保罗这人说，他是使徒中最小的（林前十五9）；但就他的职事说，他一点不在最大的使徒之下（林后十一5，十二11）；然而，就他所得的恩典说，他比众圣徒中最小的还小；这指明众圣徒都能得着所赐给使徒保罗的恩典。

二以弗所四章7节的各人，指基督身体的每一肢体，他们各人都领受了一般的恩赐；但十一节这里所说四种有恩赐的人，是指那些被赋与特别恩赐的人—【弗四11注1】。

三神的儿子指主的人位，作我们的生命；基督指主的使命，将生命供应到我们里面，使我们这些基督身体的肢体，能有恩赐尽功用—太十六16注1，【弗四13注2】。

四这不是我们自己的爱，乃是在基督里面神的爱，成了在我们里面基督的爱；借着这爱，我们爱基督和祂身体上的肢体；我们在这样的爱里持守着真实，就是持守基督同祂的身体，不受教训之风的影响，不带进异于身体的元素—【弗四15注1】。

五每一部分，指身体的每一肢体；基督身体的每一肢体，都有其借生命的长大与恩赐的发展而有的度量，可以为着基督身体的长大而尽功用—【弗四16注5】。

叁四活物行动时，并不需要转身；一个直往前行，相反方向的活物就退行，其他两个则旁行（9节）；这是召会作为基督身体之配搭美丽的图画；在这身体里每个肢体都有他特别的地位和功用（或职事）—罗十二4～8，林前十二14～30，弗四7～16，【结一12注1】：

一内里生命之律的性能，将我们构成基督身体的肢体（林前十二27，弗五30），有各种的功用—罗十二4～8，弗四11、16，【耶三一33注1】。

二活物的行动不是个别的，乃是团体的；他们行动如同一个配搭的实体；每个活物面对一个方向；当他们面对这四个方向，两个翅膀展开，触及毗连之活物的翅膀时，形成一个四方形—【结一12注1】。

三一个肢体尽功用时，他就“直往前行，”尽他的功用；其他的肢体则迁就他，往同一个方向行动，有些要“退行，”有些要“旁行”—12节。

四根据四活物的异象，信徒作为基督身体上肢体的配搭，结果带进神在基督里，在祂地上的行动里，并在祂宝座上之行政里的团体彰显，使神有路彰显祂的荣耀，完成祂永远的定旨与计划—12节。

五为了要有分于这样的配搭，我们必须有4～12节里一切细节所象征的属灵经历与实际生活。

肆在基督对祂佳偶的答应中，祂指示她进入召会生活，也嘱咐她照顾她属灵的孩子，就是基督身体的肢体—【歌一8注1】：

一主的佳偶一直为着自己的满足寻求主，但主所关切的，乃是借着完成神永远的经纶而使神得满足；神的经纶是要拯救罪人，以得着正确的地方召会，使众召会的素质能成为基督生机的身体，终极完成新耶路撒冷，作神经纶的完成—8节注1。

二 “上这棕树”这指明良人要享受她那基督成熟的身量（棕树—弗四13），且与祂身体的肢体（枝子—约十五5上）一同分享—【歌七8注1】。

三祂盼望她对别人的喂养是丰富的（两乳好像葡萄累累下垂），她的直觉（鼻子）是有香气的，能给别人生命的滋养（苹果），并且她所预尝瘀乃是来世的能力（上好的酒—9上，约二10，太二六29）。

伍新造开始于在基督里的信徒作神的众子（加三26），并作构成基督身体的众肢体（林前十二27）；这身体要长大（弗四13～16），至终要完成于新耶路撒冷—启二一～二二，【但九26注1】：

一但以理书有一特征，就是划出时代的分界线；首先，当基督第一次显现时，祂的钉十字架乃是界碑，了结旧造的时代，使新造的时代在基督的复活里有新生的起头—26节：

1 基督这位末后的亚当，在祂的钉十字架里了结了旧造（林后五14）。

2 在祂的复活里，祂成为使人有新生起头的灵，就是赐生命的灵（林前十五45），使神所有的选民在祂的复活里有新生的起头（约十二24，彼前一3），成为神的新造（林后五17，加六15）。

二其次，基督同作祂新妇之得胜者要来的显现乃是界碑，要结束地上旧造里人类政权的时代，并引进神在千年国，以及在永世新天新地里掌管全地的时代（二34～35、44，七13～14）。