圣经真理题库
第八系列 基督
祂的身位
在旧约预言的应验里
第九篇 生于伯利恒的基督
读经：弥五2，太一12，二23，得一1，路二2，约七41，太二2，路二39，珥一4，二25
壹 弥迦书五章二节预言到基督成肉体于伯利恒—太二4～6，路二4～7，【弥五2注2】：
一 伯利恒，大卫的城，被指定为要来之基督的出生地（弥五2，路二4～7）；犹大是以色列中君王支派的地（创四九8～10），是神应许之地（出三8下）最好的部分，这应许之地就是美地（申八7～10），以马内利之地—赛八8，【得一1注3】。
二 基督虽是出于伯利恒，却是从亘古，从太初而出；这是指基督永远的根源，也指明在永远里，在创造地以前，基督就预备要出来；祂的出现，祂的显现，开始于永远里—【弥五2注2】。
三 从亘古，从太初，三一神就预备要从永远里出来，进到时间里，要借着生于伯利恒，成为一个人，带着祂的神性而来，进到人性里—2节，太二4～6。
四 祂创造万有乃是预备让祂从永远里出来，进到时间里；这是创造的目的；然后当“蝗虫”在活动要销毁以色列人时（珥一4，二25），基督就出来了。
贰 旧约预言基督是大卫的后裔，要生在伯利恒（弥五2，太二4～6）；以色列民若不从被掳之地归回，基督就不可能生在伯利恒—【太一12注2】：
一 所罗巴伯是从巴比伦被掳之地，归回耶路撒冷的首领之一（拉二1～2），也是重建神殿的一名首领（亚四7～10）。
二 神吩咐被掳的人归回，不仅是为着重建神的殿，也是为着给基督生在伯利恒作预备；基督第一次来，需要一些人在正确的地方，把祂带到地上；基督第二次来，也需要祂一些被掳的百姓，从被掳之地回到正当的召会生活里—弥五2，太一12。
叁 在神主宰的安排下，该撒亚古士督敕令罗马帝国举行首次户口普查（路二1～3）；因着这次普查，基督生在伯利恒（路二4～7）的预言（弥五2）就应验了—【太二23注1】：
一 这是神的主宰，如箴言二十一章一节所说的；因着这次户口申报，马利亚和约瑟就从拿撒勒到了伯利恒，使救主能在那里出生，好叫关于祂出生地的预言得着应验—弥五2，约七41～42，【路二2注1】。
二 祂留在那里不久，因着希律的逼迫，就逃往埃及（太二13～15），以后又回到以色列地（19～21节）；由于亚基老接替他父亲希律作了犹太王，基督就被带到加利利，人所藐视的拿撒勒城（22～23节，约一45～46），而在那里长大—【太二23注1】：
1 祂生在受人尊重的伯利恒，却长在被人藐视的拿撒勒，因此称为拿撒勒人—23节。
2 人救主生在大卫的城，伯利恒，在那里只停留很短的时间；但祂长在被藐视之加利利地，一个被藐视的拿撒勒城；这是神的主宰所作的，叫祂成为一个被藐视的人；被藐视也是人救主为人生活的特征—【路二39注1】。
三 主生在伯利恒（路二4～7），却长在加利利的拿撒勒；当时，拿撒勒是个受人藐视的地方；祂是大卫的后裔，却成为拿撒勒人（太二23）；祂生长像根出于干地，没有佳形美容，也没有美貌使我们羡慕祂；祂受藐视，被人厌弃（赛五三2～3）；因此，我们不该按着肉体认基督（林后五16），乃该按着灵认祂—【约七41注1】。
四 犹太人有论到基督的圣经，东方来的星象家却看见基督的星（民二四17）；对于基督，犹太人仅在死的字句上有头脑的知识，星象家却接受了活的异象；当他们受了圣经的改正（太二4～6），往伯利恒去（8～9节），那星就再向他们显现，引他们到基督所在的地方—9～10节，【太二2注2】：
1 他们接受了活的异象后，受自己属人观念的误引，去了犹太国的京城耶路撒冷，以为犹太人的王就在那里；他们这误引使许多孩童被杀（16节）。
2 跟从基督，不仅要留心经上关于祂的记载，也要留心即时的引导，如约瑟在梦中所得着的；我们若只注意圣经而忽略即时的引导，就会失去基督，像犹太的祭司和经学家一样；要留心即时的引导，需要有心寻求—【路二39注1】。