第九篇　殿的建造（二）

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第九篇　殿的建造（二）

读经：拉一1，五1，亚一1，尼一2，拉七1，亚四6，八9，弗二22，启一11，太十六18

壹 以斯拉记论到神的百姓从被掳归回，到耶路撒冷重建圣殿；以色列人从被掳中归回耶路撒冷，使神得以实现祂的意愿，就是借着以色列人有分于并享受美地，在撒但所篡窃的地上建造神的殿，并建立祂的国，为要完成祂永远的经纶—【拉一1注1】：

一 在被掳到巴比伦七十年期满时，全能、主宰的神隐密的行动，公开的激动古列王释放以色列被掳的人，回到他们自己的地，建造神的殿（拉一1～4）；激动古列的灵，以及犹大、便雅悯、利未等支派首领的灵（5节），乃是隐藏的神所作的（见斯一1注1一段），为着祂重建耶路撒冷圣殿的行动—【拉一1注2】。

二 以色列人从被掳中得恢复，其专一的目的是为着重建殿宇，作神在地上祂选民中间的家，并为着重建神在地上的国，以完成神永远的经纶—【拉一2注1】。

三 照样，主在今时代召会的恢复，其专一的目的是为着众圣徒在他们所在地聚在一起，在许多城市里同被建造成为神的家（弗二22与注，启一11与注）；借着这样的家，神要得着祂的国，以完成祂的经纶。

四 耶路撒冷城是城内神殿的防卫和保护；这表征神的殿作为神在地上的居所和家，需要祂的国得建立作范围，以护卫祂在地上行政的权益，使祂能完成祂的经纶；重建神的殿，预表神恢复堕落的召会；重建耶路撒冷的城墙，预表神恢复祂的国；神建造祂的殿和建造祂的国是并行的—太十六18～19，诗四二1注2二段，【尼一2注1】。

贰 为着神在地上居所的建造，祭司职分与君王职分的职事都是需要的—【拉五1注1】：

一 帐幕是借着大祭司亚伦，和代表神圣权柄的摩西立起的；圣殿是在大祭司和所罗门王指示下建造的；圣殿的重建，是借着约书亚的祭司职分，和犹大省长所罗巴伯（该一1）的权柄完成的。

二 在建造恢复的圣殿时，约书亚和所罗巴伯都有几分软弱灰心；因此，神使用申言者哈该和撒迦利亚为祂说话，加强并勉励约书亚和所罗巴伯—拉五1～2。

三 以色列人首次从被掳归回（见拉一1注1），需要所罗巴伯的君王领导；他是王室后裔，知道如何治理，并且领头建造祭坛和圣殿—【拉七1注1】。

四 此后，领导的需要从王室转到祭司职分，转到大祭司亚伦的后裔以斯拉（1～5节）；以斯拉不仅是祭司，也是精通神律法的经学家（6节）；以斯拉是这样的人，所以有能力应付这需要。

五 在神的经纶中，祭司职分和君王职分要存到永远（启二二3、5），而在千年国时代和永世里，申言者职分将不再需要—但九24与注4，【拉五1注1】。

叁 神的殿是由君王职分连同祭司职分建造的；照样，在建造召会作基督身体的事上，也同时需要祭司职分和君王职分—彼前二5、9，拉五1注1，【亚一1注4】：

一 撒迦利亚是在被掳时期，生在祭司家族里（尼十二1、4、12、16）；他先是祭司，后成了申言者；约在主前五二○年，申言者哈该的时候，他与所罗巴伯一同回到犹大（拉五1）。

二 撒迦利亚和哈该鼓励神的百姓，在所罗巴伯和约书亚的手下建造神的殿；约书亚是大祭司，代表祭司职分；所罗巴伯是王室的后裔，作犹大省长，代表君王职分—1～2节。

三 撒迦利亚四章五至七节、九节上半的话指明，立了重建神殿之根基的犹大省长所罗巴伯，必搬出一块顶石；这意思是说，他要完成神殿的重建，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠耶和华的灵；申言者撒迦利亚对所罗巴伯说这话，为要扶持、帮助、加强、并坚立所罗巴伯的手，使他能继续建造神的殿，直到完成—【亚四6注1】。

四 这话是鼓励以色列人要刚强放胆，完成重建神殿的工作；神要祂的百姓看见，祂的权益、愿望和负担，乃是要完成这殿的建造，作祂在地上权益的中心；照样，神在这世代的负担，乃是要得着一班人认识祂的心意，明白祂的愿望，并与祂是一，以建造基督的身体—【亚八9注1】。