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第二十四系列 未分类
第十篇 活水（一）
读经：利十四5，十一36，民十九17，二十8，二一16，耶二13，十三23，十七13，二六24，四三2，创二10，出十七6，赛十二3，林前十二13
壹 “活水”即流动的水；全书同；瓦器表征耶稣的人性（参林后四7），活水表征神那活而永远的灵（约七37～39，启二二1）；鸟要宰于瓦器里的活水上面，表征主耶稣在祂的人性里经过死，借着在祂里面那永远的活灵，将自己献给神—来九14，【利十四5注1】：
一 “活水”即流动的水；这里的活水表征在基督复活里的圣灵—约七37～39与38注2、39注1，【民十九17注1】。
二 泉源或聚水的池子仍是洁净的，表征任何东西若有活水流通，随时洗去死的玷污，就仍是洁净的；活水的泉源表征那灵（约四14，七38～39），活水的聚水池表征盛装活水的基督（约四10，七37）；只要我们在日常生活中有泉源和聚水的池子，就是那灵和基督，我们就仍是洁净的—【利十一36注1】。
贰 基督借着成为肉体，来到地上作磐石；祂在十字架上被神公义律法的权柄击打，完成神的救赎；祂的肋旁被扎，流出活水给神的子民喝（约十九34与注）；这活水是在复活里生命的水，就是包罗万有、赐生命的灵，作三一神终极的流出—林前十五45，约七39注1，【出十七6注3】：
一 当这灵还是神的灵，祂只有神圣的元素；当祂借着基督成为肉体、钉十字架并复活，成了耶稣基督的灵，祂就兼有神圣与属人的元素，连同基督成为肉体、钉十字架和复活的一切素质和实际；因此，祂现今乃是包罗万有耶稣基督的灵，作了活水给我们接受—约七38～39，【约七39注1】。
二 我们要从钉十字架的基督接受活水，只需要“拿着杖”并“吩咐磐石”—【民二十8注1】：
1 拿着杖就是在基督的死里与祂联合，并将基督的死应用在我们自己身上和我们的处境中；吩咐磐石，就是向基督这被击打的磐石直接说话，求祂基于那灵已经赐下的这个事实，将生命的灵赐给我们—参约四10。
2 我们若将基督的死应用在自己身上，并在信心里求基督赐给我们那灵，就必得着活的灵，作为生命全备的供应（腓一19）。
三 比珥的井预表基督在我们里面（约四11～12、14）；挖井（民二一18）表征挖去“脏污”，就是我们心—心思、情感、意志和良心—中的阻碍，使那灵作活水能从我们里面涌上来，并涌流通畅—【民二一16注1】。
贰 耶利米书启示神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源，源头，将祂自己分赐到祂的选民里面，作他们的满足和享受；这享受的目标，是要产生召会，神的配偶，作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满，使祂得着彰显—约三29～30，弗三16～19、21，【耶二13注1】：
一 按照神的经纶，信靠神的人像树栽于水旁；这表征神乃是活水的泉源（二13上）；树在河边，借着吸取水的一切丰富而生长；这是神借着祂的分赐完成祂经纶的一幅图画—【耶十七8注1】：
1 我们这些树要接受神圣的分赐，就必须吸取神这水（参林前三6）；这位供应之神的丰富，分赐到我们这些树里面，就以神的神性将我们构成，使我们长成神的度量（西二19）；这样，我们就与神成为一，有同样的元素、素质、构成和样子。
2 当神将祂自己分赐到我们里面，以完成祂的经纶时，祂乃是我们的食物、我们的水、和我们活水的泉源—【耶十七13注1】。
二 以色列本该饮于神这活水的泉源，好成为神的扩增，作祂的彰显，但他们反倒作了两件恶事：离弃神作他们的泉源，源头，并且转向神以外的源头；这两件恶事支配了整卷耶利米书—【耶二13注1】：
1 以色列人顽梗的犯罪得罪神，是由于他们不与神是一；他们若与神是一，就会接受神的话，认识神的心、神的性情、神的心思和神的定旨；不仅如此，他们自然而然的就会活祂，并由祂构成，在地上作祂的见证—【耶四三2注1】。
2 那些没有与神是一的人，没有接受神的旨意和喜悦，却发表自己的意见，并追求自己的偏好；这样作，就是离弃神这活水的源头，泉源，并凿出破裂不能存水的池子（二13）。
3 凿出池子描绘以色列用人的劳碌辛苦，制作一些东西（偶像）顶替神；那些池子是破裂不能存水的，指明除了神自己分赐到我们里面作活水以外，没有什么能解我们的干渴，也没有什么能使我们成为祂的扩增，使祂得着彰显—约四13～14，【耶二13注】。
三 以色列离弃了神这活水的源头，泉源（二13），就成为邪恶的；他们有比万物都诡诈、无法医治的心（十七9），并且有不变的罪性，像古实人的皮肤和豹的斑点，是不能改变的；这暴露出堕落之人真实的光景—【耶十三23注1】。
四 神差遣耶利米，目标是要将以色列直接带回到神这活水的源头，泉源（二13），使他们接受祂的分赐—【耶二六24注1】。
叁 在以赛亚书里，神一直把祂自己当作活水作我们的救恩（参十二2～3）；五三章记载了完成的救赎，接着在本章，便邀请人就近水来喝；这里的呼召就如圣经末了启示录二十二章十七节的呼召；这两段话里的水，都是指救赎的神，就是那借着成为肉体、人性生活、钉死、复活，为我们完成救赎的神；这水就是永远的约，以及向大卫所显确定的怜悯—赛五五3，【赛五五1注1】：
一 基督作耶和华的仆人，并作三一神的具体化身，作为活水（约四10、14，七37～38），乃是给以色列永远的约（赛四二6，四九8，五四10，六一8下），就是向大卫所显确定的怜悯，与以色列的亨通有关—【赛五五3注1】：
1 神要给以色列人的完全救恩，包括藉逾越节的羊羔得救赎，出埃及，靠属天的吗哪得喂养，借流自裂开磐石的活水得解渴，并有分于迦南美地；他们都享受了逾越节的羊羔，属天的吗哪和活水，但一同从埃及出来的人中，只有约书亚和迦勒进入并有分于美地，其余的都倒毙在旷野—民十四30，林前十1～11，【来四9注1】。
2 逾越节的羊羔、属天的吗哪、活水和迦南美地，都是基督不同方面的预表；照以色列人经历的图画看，并非所有借基督蒙救赎的信徒，都在召会时代以及要来的国度里，有分于基督作奖赏，作他们的安息和满足；惟有那些蒙救赎以后，竭力寻求基督的人才能得着。
二 接受神作我们救恩的路，乃是从救恩之泉取水，就是喝祂—诗三六8，约四14，七37，林前十二13，启二二17，【赛十二3注2】：
1 为了作我们的救恩，三一神经过过程，成为赐生命的灵作为活水，生命的水（林前十五45，约七37～39，启二一6，二二1、17）；活水进到我们里面，就渗透我们整个人，使我们得滋养、变化、模成并得荣（罗十二2，八29～30）。
2 圣经旧约和新约都给我们看见，神实际的救恩就是经过过程的三一神自己作为活水—林前十五45，约七37～39，启二一6，二二1、1。
三 喝那灵，乃是把那灵接受进来，使我们全人被祂浸透；喝那灵，是调和的延续和成就，是持续不断直到永远的；这需要我们不断的呼求主，从祂这活水的泉源欢然取水—赛十二3～4，约四10、14，【林前十二13注5】。