圣经真理题库
第二十一系列 基督徒的生活
聚会
第四篇 申言聚会
读经：林前十四1、24、26、32、34
壹 申言既是为主说话，并说出主，也就是把基督供应给人；这是召会聚会中最主要的事；这种申言需要充满神的生命为内容—【林前十四1注4】：
一 爱是经历神的生命，并使神的生命为着建造召会，成为申言恩赐的内容，极超越的路；因此，我们必须追求爱，并要切慕这更大的恩赐—1节。
二 申言为神说话并说出神，以神为内容，把神供应给听见的人，并带他们归向神；这也指明，召会的聚会应当充满神，会中一切的活动都该把神传达并传输给人，使他们为神所灌注—【林前十四25注1】。
贰 哥林多前书十四章二十四节含示全体与会者都有责任，也有能力申言；在召会的聚会中，若众人都申言，这会劝服人；这种申言，主要的必定不是说预言，乃是为主说话，并说出主—【林前十四24注1】：
一 摩西愿意所有以色列人都是申言者，就是为神说话的人（见出七1注1）；这话是摩西所发出一个极大的预言—【民十一29注1】。
二 这事为保罗在哥林多前书十四章所推动，并且在神新约的经纶里，借着召会聚会中众信徒的申言而得应验—林前十四24、31。
叁 根据哥林多前书十一章五节，女人蒙着头可以申言（当然是公开的），在使徒行传二章十七至十八节，二十一章九节，也证实有女人申言—【林前十四34注4】：
一 然而在提摩太前书二章十二节不许女人施教，那是指不可作权柄施教（那里的施教与运用权柄有关），或断定教义；因此，根据新约的原则，不准女人在召会的聚会中说话，是指不准女人在断定教义的事上用权柄施教。
二 她们可以祷告，也可以申言，主要的乃是为主说话并说出主；然而，她们必须在弟兄的遮盖下作这事，因为这里吩咐她们要服从。
肆 “申言者的灵，是服从申言者的”意即不是申言者受他们灵的管理，乃是他们的灵受他们的支配—【林前十四32注1】：
一 因此，他们能断定什么时候该申言，什么时候该停止，好在召会的聚会中维持良好的秩序—林前十四32。
二 他们的灵不是他们的主人，不过是他们尽功用的凭借；他们该学习如何随他们的意思决定，操练并运用他们的灵—32节。
伍 我们来到召会的聚会中，该有一些出于主的东西与别人分享—【林前十四26注1】：
一 或有诗歌赞美主；或有（教师的）教训，将基督的丰富供应人，好造就并滋养人；或有申言者的启示（林前十四30），给人看见神永远定旨的异象，就是关于基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘；或有方言，给不信的人作表记（22），使他们认识并接受基督；或有翻出来的话，使论到基督和祂身体的方言，成为人明白的话。
二 “有”字，在哥林多前书十四章二十六节中题了五次，原文是一个广泛使用，有多种意义的字，以下是其中主要的三种：（一）持有，占有，守住（某物）（二）有（某物）作为享受（三）有作某事的方法或能力。头二种应当适用于本节所列举五件事的前三件，第三种应当适用于后二件，说方言和翻方言—林前十四26。
三 我们来聚会之前，应当对主有经历，对主的话有享受，并且在祷告中和主有交通，使我们有前文所说那些从主而来，并出于主的东西，借着这些，我们就能为聚会预备自己—26节。
四 到了会中，我们就不需要，也不该等候灵感，乃该运用灵，使用受过训练的心思尽功用，摆上我们所预备的，使主得着荣耀和满足，并使与会者得着益处，就是得着光照、滋养和建造—26节。
五 这就像古时的住棚节，以色列人将美地的出产，就是他们经营那地所得的收获，带来过节献给主，好在与主的交通并彼此的交通中，让主有享受，也彼此在主面前有享受。我们必须经营基督，就是我们的美地，使我们从祂的丰富收获出产，带到召会的聚会中献上。这样，召会的聚会，就是展览基督的丰富，也是全体与会者在神面前并同着神，彼此分享基督，使众圣徒与召会得着建造—26节。