圣经真理题库
第二十系列 撒但的混乱
罪
第二十九篇 罪得赦免（一）
读经：西一14，约壹四9，太十二32，出二六36，利十三14，约壹二12，赛五三4，可一4，十六16
壹 罪得赦免，是我们在基督里所得的救赎；基督的死已经成功救赎，叫我们的罪得赦免—【西一14注2】：
一 我们堕落的人，不仅在性情和行为上是罪恶的（罗七17～18，一28～32），并且在我们的灵里也是死的（弗二1、5，西二13）；神差祂的儿子到世上来，不仅为我们的罪作了平息的祭物，使我们得着赦免（约壹四10），也作了我们的生命，使我们能借着祂活着—【约壹四9注2】。
二 在神的爱里，神的儿子不仅用祂的血救我们脱离罪（弗一7，启一5），更用祂的生命救我们脱离死（三14～15，约五24）；祂不仅是神的羔羊，除去我们的罪（约一29），也是神的儿子，赐给我们永远的生命（约三36）。
三 祂为我们的罪死了（林前十五3），使我们在祂里面得着永远的生命（约三14～16），并且因祂活着（约六57，十四19）；在此，神的爱，就是祂的素质，便显明出来了。
贰 在三一神的经纶里，父构想祂救赎的计划（弗一5、9），子按照父的计划完成救赎（彼前二24，加一4），那灵临到罪人，实施子所完成的救赎—林前六11，彼前一2，【太十二32注1】：
一 倘若罪人亵渎子，像大数的扫罗一样，那灵还有地位在他身上作工，使他悔改、相信子，好得着赦免（见提前一13～16）；但罪人若亵渎那灵，那灵就没有地位在他身上作工，也就没有什么能使他悔改相信了；因此，这样的人不可能得着赦免。
二 这不仅按理由说是合乎逻辑的，就是按神行政的原则说，也是合乎管治的，正如主的话在这里所启示的。
叁 帐幕里的帘子和幔子，表征基督包罗万有之死的两方面；帘子指明基督为我们的罪死了，使我们的罪得赦免，并使我们蒙神称义—【出二六36注2】：
一 织帐幕门帘的材料，与头一层盖及隔开圣所、至圣所的幔子材料相同（1、31）；帘子表征在祂完美人性里的基督，乃是把一切消极的人事物阻挡在神居所之外的一位，也是在神的审判之下为我们的罪死了的一位（林前十五3，彼前二24，三18），使我们蒙神赦免，得以进入祂居住的圣所，开始享受神在基督里的一切丰富。
二 幔子指明基督为我们罪人死了（林后五14～15、21），使我们的肉体，我们堕落的性情被撕裂，被钉死，好叫我们得以进入至圣所，享受神到极点；这两层幔子，与保罗在哥林多后书五章十八至二十一节所说和好的两面有关（见该处20注2）。
肆 红肉又变白，患麻风者被定为洁净（利十三16～17），表征若肯承认重复犯的罪，还是会得赦免和洁净—约壹一9，【利十三14注1】。
伍 罪得赦免是神福音的基本成分（路二四47，徒五31，十43，十三38），借此，接受基督的信徒就得重生成为神的儿女—约一12～13，【约壹二12注3】。
一 在申言者的传扬与耶和华的显示里（赛五三1），基督被启示为钉十字架的救赎主，为我们的过犯（罪）将自己献上，以完成耶和华永远的救赎（4～10上，来九12），使基督里的信徒得蒙救赎（罪得赦免—徒十43，得称义—徒十三39，并与神和好—罗五10），结果在基督复活里得与基督有生命的联结（10下），这复活的实际乃是赐生命的灵—约十一25，林前十五45下，罗八11，【赛五三4注1】。
二 悔改受浸是为罪得赦免，也使罪得赦免，以清除人因堕落而有的拦阻，使人得与神和好—【可一4注4】。
陆 信（见一15注3）乃是接受奴仆救主（约一12），这不仅为着罪得赦免（徒十43），也为着重生（彼前一21、23），叫信的人在与三一神生机的联结里（太二八19），能成为神的儿女（约一12～13）和基督的肢体—弗五30，【可十六16注1】：
一 受浸乃是确认这个，一面凭着埋葬，借着奴仆救主的死，了结旧造；另一面，凭着复起，借着奴仆救主的复活，成为神的新造；这样的浸，比约翰所传悔改的浸进步多了（一4，徒十九3～5）。
二 信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步骤的两部分；受浸而不信，只是虚空的仪式；信而不受浸，只是里面得救，没有外面的确认；这二者应当并行；此外，水浸该有灵浸随着，正如以色列人在海（水）里，并在云（灵）里受浸一样（林前十2，十二13）。