第十三篇　礼服

圣经真理题库

读经：太二二11～12，罗三26，腓三9，诗四五13～14，路十五22，启十九7～8，太五20

壹这礼服是诗篇四十五篇十四节的锦绣衣服所预表的，也是启示录十九章八节的细麻衣所象征的（见该处注2）；这就是马太五20，得胜信徒超凡的义—见该处注1，【太二二11注1】：

一那没有穿婚筵礼服的人是得救的，因他已来到婚筵中；他已接受基督作他的义，使他在神面前得称义（林前一30，罗三26）；但他没有活出基督作他主观的义（腓三9），使他能有分于诸天之国的享受；他已经蒙召得救了，但他没有被选上享受诸天的国，那是单单为着得胜信徒的。

二诗四五13～14说到王后有两件衣服：一件相当于客观的义，使我们得救；另一件相当于主观的义，使我们得胜；后者等于太二二11～12婚筵的礼服—【诗四五14注1】：

1 第一件衣服，“俄斐金子”（9节），是用金线交织成的（13节），相当于基督作我们客观的义，使我们得称义；第二件衣服，刺绣的衣服，相当于基督借着那灵变化的工作，“刺绣”到我们里面，并从我们活出来，作我们主观的义，使我们得胜。

2 第一件衣服穿在我们身上，使我们可以站在神面前（路十五22）；第二件衣服编织到我们的性格里，刺绣到我们的所是里，使我们可以站在王面前。

3 另一件衣服，是她的第二层遮盖，表征召会要穿戴圣徒所行的义，被引到作王的基督面前，以满足基督的要求，使基督与召会成为婚配（启十九8与注2，太二二11～12与11注1）。

贰这样的义，就是比作婚筵礼服的（太二二11～12），使我们够资格，有分于羔羊的婚筵（启十九7～8），并在诸天的国实现时承受诸天的国，也就是在将来进诸天的国—【太五20注1】：

一这里的义，不仅是指救赎的基督，因我们相信接受祂，在客观方面成为我们的义，使我们在神面前得称为义（林前一30，罗三26）；更是指内住的基督，从我们里面活出来，在主观方面作我们的义，使我们在今天活在国度的实际里，并在将来进入国度的实现里。

二这主观的义，不是借着仅仅成全旧律法，乃是借着成全新王在这段话里所赐诸天之国的新律法，以补充旧律法而得着的；国度子民照着国度新律法所得的这义，超过经学家和法利赛人照着旧律法所得的义—太五20，二二11～12。

三我们天然的生命，不可能得着这超凡的义；这样的义，只能由更高的生命，就是基督复活的生命，产生出来—五20、48。