第十篇　放纵情欲

圣经真理题库

读经：创三八15，士十四1，王上一1，三1，林前九27，彼后二13，犹一7

壹犹大盲目的行事为人，在黑暗中放纵情欲；相对的，约瑟生活如发光的星（见创三七5注1），胜过了自己的情欲—创三九7～12，【创三八15注1】：

一约瑟所过的生活，符合他在两个梦中所见的异象（见创三七5注1，参徒二六19）；约瑟的哥哥们发泄怒气（创三七18～31），并放纵情欲（创三八15～18），但约瑟制伏怒气并胜过情欲，行事为人如满了生命的禾捆，也如天上的星在黑暗中照耀—【创三九12注1】。

二约瑟在属天异象之下的生活，就是马太五至七章所描述诸天之国的生活；他过着这样的生活，充分预备好作王掌权—创三九12。

贰参孙的失败在于不接触神，并放纵性欲；他不是真心寻找配偶；他接触女人只是要放纵情欲—【士十四1注1】：

一他在所娶的非利士女子身上放纵情欲，这女子将参孙的秘密透露给非利士人（士十四1～3、10～17）；他在迦萨的妓女身上放纵情欲，在这妓女的地方参孙被非利士人围住（士十六1～3）。

二他又在名叫大利拉的妇人身上放纵情欲，这妇人泄露参孙大力的秘密（士十六4～20上）；虽然他得着神的加力，但因着他放纵情欲，就被破坏到极点；最终，耶和华离开他，他的结局悲惨（士十六20下～30）。

叁大卫的一生有美好的开始，如同明亮的日头升起，他的生平同他的事业如日中天；然而，他的放纵情欲（撒下十一）破坏了他的事业，使他辉煌的生平衰萎，如日落黄昏；大卫晚年没有什么辉煌、优越、或光彩的事—【王上一1注3】。

肆在娶埃及王女儿为妻的事上，所罗门跟随他父亲放纵情欲，娶外邦妻子（撒下十一）；这废掉神的圣民与属撒但系统（邪恶世界）的人之间的分别—【王上三1注1】：

一所罗门不受神律法的规律并约束；在这律法里，神嘱咐以色列人不可与外邦人联婚，因为外邦人会使他们拜偶像；在这事上，所罗门在执行神的经纶时不顺从神，没有照这经纶所吩咐的，灭尽那地一切拜偶像的外邦人（申七2）；所罗门娶埃及人为妻也埋下祸根，使他将来堕入腐败和毁坏之中。

二所罗门的堕落乃在于放纵情欲，宠爱许多外邦女子（王上十一1～3）；在于离弃曾两次向他显现的神（王上9下）；并在于受他所宠爱外邦女子的引诱，去敬拜外邦偶像—王上十一4～8，【王上十一1注1】：

1 设立邱坛就有了分裂；因此，邱坛的意义就是分裂；这些邱坛代替了神为保守祂子民的一所选择的独一地方，成了这独一地方之外的另一选择—【王上十二31注1】。

2 在列王纪上这本书中，所罗门和耶罗波安这二王带头设立邱坛，前者是因放纵情欲（见十一7注1），后者是因野心（见27注1）；因此，邱坛与情欲、野心、拜偶像有关；神子民中间一切的分裂，都联于这三件邪恶的事—王上十二31。

三所罗门借着神所给的恩赐，对神所赐美地的享受达到最高水平；然而，因着他属灵生命的成熟度量很小，放纵情欲不受约束，就从神经纶之美地的享受截断—【王上十一43注1】：

1 他的父亲大卫，一个合乎神心的人，因这同样粗鄙且丑恶的罪而失败（撒下十一）；所罗门在这属撒但的试诱下失败，更甚于他父亲；这使他的子孙丧失百分之九十以上的国度，导致神选民中间历世历代的分裂与混乱；至终，他们失去神所赐之地，在外邦拜偶像之地成为俘虏。

2 因着所罗门的失败，以色列国现今仍在受苦；这对我们该是何等的警戒和警示！我们必须谨慎；在放纵情欲上甚至一点失败，也会破坏召会，扼杀召会生活光辉的一面—王上十一43。

伍放纵情欲的异端者，对于是神珍宝的真信徒，就像斑点、瑕疵之于宝石一样—【彼后二13注3】：

一犹大书一章四节所说不敬虔的人，乃是作梦的人，他们徒有基督徒之名，行事却如作梦，将神的恩典变作放纵情欲的机会，以玷污自己的肉体，并且否认耶稣基督为我们独一的主人和主，轻慢祂的主权，毁谤祂属天行政里的掌权者—【犹一8注1】。

二所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，与男性，就是与有异于神借着祂所创造的本性，为人类婚姻所命定的肉体（创二18～24），放纵情欲（罗一27，利十八22），他们这样与相异的肉体行淫，乃是照着前节所说那些天使的样子而行，就受了永火的刑罚—【犹一7注1】。

陆痛击己身相当于治死我们在地上的肢体，并治死身体的行为，不让我们的身体用为放纵情欲，除了神看为圣的事，也不凭自己作什么—【林前九27注1】：

一哥林多人纵情淫乱，滥用他们的身体，不顾神的殿（林前六19），并且任意吃祭偶像之物，不顾软弱的信徒（林前八9～13）。

二当祂不在时，世人既弃绝祂，就成了邪恶的世代，放纵情欲而活着（路十七23～30），并且成了跟从祂者的对头，因他们为主所作的见证逼迫他们—路十八1～8，【路十七22注1】。

三因此，跟从祂者必须在今世借着丧失魂生命（路十七31～33），胜过世界放荡生活的麻醉影响，并借着恒忍和凭着信心恒切的祷告（路十八7～8），应付世人的逼迫，使他们得以被提成为得胜者，在救主回来时进入神国的享受（路十七34～37）。