第五篇　父母

圣经真理题库

读经：玛二15，创四4，撒上一10，路一80，弗六4，诗一二七3，帖前二11

壹在婚姻上神使丈夫与妻子成为一，以产生“属神的后裔，”就是敬虔的儿女—【玛二15注1】。

贰按照希伯来书十一章四节，亚伯献祭给神是因着信；信是由于听见福音的话（罗十17、14）；这指明亚伯的父母亚当和夏娃，必定曾将神向他们宣扬的喜信（创三15、21），向他们的孩子传扬—【创四4注1】：

一亚伯像他的父母一样相信福音，并照着他父母所传扬的话中神的启示，将供物献给神—创四4。

二因此，在这地上的第一个家庭，乃是福音之家，信徒之家—创四4。

叁就人一面说，撒母耳是出身于他那敬拜神的父母，特别是出于他那寻求神的母亲及其祷告（参撒上一5注1）；在堕落之以色列的混乱中，以利加拿和哈拿留在神为着祂永远定旨所命定的生命线上—【撒上一10注1】：

一这条生命线是要产生基督，给神的子民享受（见得四18注1），使神能在地上得着祂的国，就是召会，作基督的身体（太十六18～19，罗十四17，弗一22下～23），也就是三一神的生机体。

二因着神在哈拿里面的运行，哈拿若不祷告要有一个儿子，就没有平安；哈拿的祷告乃是回应并说出神的心愿，是人与神行动的合作，为要完成神永远的经纶；神能推动哈拿这在生命线上与祂是一的人；只要神能得着这样一个人，祂在地上就有路—撒上一10。

三哈拿的祷告指明，神的行动和祂对哈拿祷告的答应，乃是要产生一个绝对为着成全神愿望的拿细耳人。拿细耳人是完全奉献给神，接受神作头，以神为丈夫，且对属世享乐没有兴趣的人。撒母耳甚至在出生之前，就被他母亲奉献作这样的人—【撒上一11注1】。

肆在筵席上过度的吃喝可能使人世俗化，所以约伯这个敬虔的父亲，在他儿女筵席的日子过后，使他们分别为圣；他常常为他们献燔祭—【伯一5注1】。

伍先锋的母亲和父亲都是被圣灵所充溢的（路一41、67），他们的孩子也就容易在灵里长大并刚强，而住在旷野—【路一80注1】：

一他在灵里长大并刚强，意即他是与神同在，并为着神的—路一80。

二住在旷野，就是离开人的文化和宗教，使神有自由通畅的道路，使用他作救主的先锋—路一80。

陆作父母的，该用神的话教导他们的儿女（申六6～7），教导他们认识圣经；然而，儿女将来如何发展，乃是在于神的怜悯—【弗六4注2】：

一惹气会挑动儿女的肉体，而伤害他们—【弗六4注1】。

二不惹儿女的气，需要作父亲的对付自己的怒气，把怒气留在十字架上；如此，才能给儿女合宜的管教—【弗六4注1】。

三好好管理儿女和自己的家，证明有服事召会的能力—【提前三12注2】。

柒我们不该没有信靠主而奋斗，只该作生育儿女的好父亲；我们凭自己的劳苦得不着什么，但我们能生育属灵的儿女（参林前四15）—【诗一二七3注1】：

一神除了顾念我们以外，还以扩增、以儿女赐福给我们；扩增不在于我们所作的，乃在于神赐给多少；顾念和祝福都从祂而来—诗一二七3。

二在加拉太书四章九节这隐喻里，保罗把自己比作生孩子的母亲；他初次传福音给加拉太人时，曾这样劳苦的重生他们；因着他们偏离他所传的福音，他就再受生产之苦，直等到基督成形在他们里面—【加四19注2】。

捌在顾惜信徒如同自己的孩子上，使徒看自己是乳养的母亲；在劝勉信徒上，他看自己是父亲—【帖前二11注3】：

一使徒对哥林多的信徒说这话，乃是基于使徒是他们属灵的父亲；保罗是这样属灵的父亲，有地位和责任，管教他的儿女—【林前四21注1】。

二热切喜爱、热切渴望，就像乳养的母亲热切关心她所喂养、顾惜的孩子；这就是使徒对初信的人所作的—【帖前二8注1】。

三使徒既是乳养信徒的母亲、劝勉信徒的父亲（帖前二7、11），作他们儿女的信徒，就是他们的荣耀和喜乐—【帖前二20注1】。

四吃表征我们与人的接触（利十一2注1）；分裂和背道与我们和人的接触有关；我们要避免分裂和背道，就需要在与人的接触上有分辨，如圣别饮食所表征的；我们也需要保护我们属灵的儿女，不被制造分裂的人所败坏（申十四见21注1）；关于圣别饮食的细节，见利十一注—【申十四3注1】。