圣经真理题库
第二十三系列 人名、地名、数目字
人名
旧约人名
第八十六篇 尼布甲尼撒
读经：赛十四12，但二31，结二六7，耶五十1、15、39，但一5～6，二17，四17、29
壹 在以赛亚书十四章十二至十五节，以赛亚视巴比伦王（4节）尼布甲尼撒与路西弗是一，因此将尼布甲尼撒当作撒但的一个象征，当作与撒但是一者（参结二八12）；这揭示了列国背后撒但黑暗的国（弗六12下，参但十13、20），以及撒但和列国君王的合一—【赛十四12注1】：
一 巴比伦的起源与起始是巴别（创十一7～9）；巴别为含的后裔宁录所建，乃是形成地上人类政权以反抗神的开始（创十6～11，但二31～32、38）；巴别是充满偶像之地，在那里人拜偶像，高举人的己，并反抗神（耶五十38下，书二四2，创十一3～4）；巴别的延续是巴比伦；在神看来，巴比伦是人类政权的完成—【耶五十1注1】：
1 按灵意说，在敌基督统治下要来之复兴的罗马帝国，以及罗马教，都称为大巴比伦（启十七5，十八2）。
2 因此，巴比伦预表在物质上和属灵上拜偶像、高举人、背叛神到极点的世界，其一切已经或将要被神彻底毁灭（耶五一11，启十四8，十六19下，十七16，十八8～10）。
二 巴比伦王尼布甲尼撒甚至与撒但联合为一，作为撒但的具体化身（赛十四4、11～15）；这巴比伦毁灭神的圣城和祂的圣殿，将神的圣民和神殿中的器皿掳去（代下三六17～20）。
三 尼布甲尼撒那属鬼魔的试诱，首先引诱神失败的选民中四个卓越的年轻后裔，就是但以理和他的三个同伴，要使他们有分于王不洁的食物，就是献给偶像的食物，而受玷污—【但一5注1】：
1 王自己所用的膳是玷污人的、不洁的，因为曾献给尼布甲尼撒的诸神；但以理和他的同伴若吃那些食物，就是接受玷污，接受偶像，因而与撒但成为一（参林前十19～21）；原则上，这乃是试诱人吃善恶知识树，使人联于撒但（参创三1～6）。
2 当但以理和他的同伴拒绝吃尼布甲尼撒不洁的食物，而拣选吃蔬菜时（但一8～16），原则上，他们就是拒绝善恶知识树，而接受生命树，使他们与神成为一（参创二9、16～17）。
四 尼布甲尼撒在他对但以理及其同伴所施那属鬼魔的试诱中，也将原来指明他们是属于神的名字，改为使他们与偶像成为一的名字—但一6～7，【但一6注1】：
1 但以理这名，意思是“神是我的审判者”，被改为伯提沙撒，意思是“彼勒（赛四六1）的王子”，或“彼勒所宠爱的”。
2 哈拿尼雅这名，意思是“耶和华曾以恩慈赐与”，或“蒙耶和华恩宠”，被改为沙得拉，意思是“蒙日神光照”。
3 米沙利这名，意思是“谁是神所是的”，被改为米煞，意思是“谁能像女神煞克”。
4 亚撒利雅这名，意思是“耶和华曾帮助”，被改为亚伯尼歌，意思是“火神尼歌的忠仆”。
贰 尼布甲尼撒之梦的内容，乃是大人像及其定命—【但二31注1】：
一 但以理书二章里大人像的异象，乃是但以理书支配的异象；这大人像表征全人类历史中人类政权的集大成，从人类政权开始于示拿地的巴别（巴比伦）（创十8～10，十一1～9），即人像的头所表征的，到人类历史中人类政权终结于罗马帝国同其十王（见但二32注1二段），即十个脚指头所表征的（40～44节上，七24，启十三1，十七12）；人类政权从始至终，一直在作三件事：背叛神、高举人、以及拜偶像（创十一4与注2）。
二 尼布甲尼撒的奇梦应当给他深刻的印象，但因着他被属世的荣华和权势所蒙蔽，无心为着神的权益，以致无法明白这梦，至终也忘了这梦（但二1～3）；巴比伦的一切术士、哲士，以及迦勒底人，都无法将梦告诉他—4～13节，【但二17注1】。
三 然而，有一个名叫但以理的人，不在意属世的荣华和权势，反而将他的心放置于神在地上权益之属灵的事上；他有对的地位和对的角度，他里面也有内在的性能，能以明白这梦；他没有作这梦，却从神领受了关于这梦的异象（17～23节），并讲解这梦（24～25节）。
四 神教导尼布甲尼撒认识自己一无所是，并且认识大能的神乃是一切；祂要将人的国赐与谁，就赐与谁—【但四17注1】。
五 神给尼布甲尼撒十二个月的时间悔改；然而，尼布甲尼撒没有内里的性能以认识神，里面完全没有被摸着；他没有悔改，也没有改变，反而充满骄傲（30、37节，五20），因而遭受神的审判—箴十六18，彼前五5，【但四29注1】。
叁 尼布甲尼撒所统治的巴比伦帝国，成了神施行祂审判的中心；祂的审判不仅在以色列身上，也在列国身上—【结二六7注1】：
一 尼布甲尼撒带着巴比伦军队来毁灭以色列国、以色列民、神的圣殿、神的圣城和神的圣地；此外，他还掳掠了在圣殿中用以事奉神的圣别器皿，将其大部分带去巴比伦，放在他神的庙中（代下三六7、18，但一1～2）；这侮辱神到极点，因这缘故，神对巴比伦的判决，被描述为祂的报仇—耶五十28，五一11，但五与注，【耶五十15注1】。
二 神要审判巴比伦到一个地步，叫属巴比伦的事物没有一样存留在宇宙中；以赛亚和耶利米都预言，巴比伦一旦被毁灭，必不再回复（赛十四22～23，耶五十39，五一62）；当神在世代的末了毁灭宗教和政治的巴比伦，那将是五十至五十一章所预言对巴比伦之审判的结束；此后，地上就不再有人类的政权—但二32～34与注，【耶五十1注1】。