圣经真理题库

第二十三系列　人名、地名、数目字

人名
新约人名
第八篇　彼得（二）

读经：彼后一12，徒四11，彼前五1，彼后三16，徒一8，彼前四13，腓三10，约贰1

壹 在彼得后书一章第一段三至十一节，彼得用那为着正当基督徒生活之神圣生命的供备，预防背道的事；在第二段十二至二十一节，他用神圣真理的启示，作第二种抗毒剂，以预防背道中与今天摩登派的学说相似的异端；对背道的事，彼得所用的抗毒剂，乃是生命的供备和真理的启示—【彼后一12注1】：

一 既然彼得预防背道的异端教训所用的抗毒剂，是旧约申言者和新约使徒所说的圣言，他就不能漏掉那构成新约之使徒教训的最大部分，使徒保罗的著作；彼得在他的著作（也是使徒的教训和新约构成成分的一部分），就是他这两封书信里，一再说到旧约的申言者和新约的使徒—彼前一10～12，彼后一12～21，三2，【彼后三16注1】。

二 现在他极力的提到使徒保罗，说保罗在他一切的著作里，也都是讲论彼得所说的事，其中有些是难以明白的；并且说曲解保罗的著作，就等于曲解经书，如异端者所作的，结果乃是自取毁坏，就是在主再来时受主审判—彼后二1，三16。

三 他这样推荐保罗不是一件小事，因为在新约信仰上曾被保罗当面责备的，就是他（加二11～21）；这指明彼得放胆承认，早期的使徒如约翰、保罗和他自己，虽然风格、辞句、发表、见地的角度、教训的陈明，各不相同，但他们都有分于同样惟一的职事，就是新约的职事—林后三8～9，四1，【彼后三16注2】：

1 这样一个职事的中心点，乃是将包罗万有的基督，三一神的具体化身供应给人。

2 这三一神经过了成肉体、过人生、钉十架、复活、升天等过程后，借着基督的救赎并凭着圣灵的运行，把祂自己分赐给祂的赎民，作他们惟一的生命之分，并生命的供应和一切，好照着父永远的定旨，建造召会作基督的身体，总结于三一神完满的彰显，就是三一神的丰满—路二四7，弗四12。

贰 “祂是你们匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头”；彼得引用这话，指明他不仅传扬基督是拯救罪人的救主，也传扬基督是为着神建造的石头—【徒四11注1】：

一 这话是主在马太福音二十一章四十二节所说的，引自诗篇一百一十八篇二十二节；这话揭示犹太首领弃绝祂，神却宝贵祂，为要在地上，在祂的子民中间建造祂的居所。

二 因着这话，彼得得知主是神所宝贵的宝贵石头，就如他在彼得前书二章四至七节所解释的—赛二十八16，弗二20。

三 这样一位基督，乃是罪人惟一的救恩；祂的名为犹太首领所轻弃，却为神所宝贵并高举（腓二9～10），在天下人间，靠着这独一的名，罪人必然得救（徒四12），不仅脱离罪（太一21），且有分于神的建造—彼前二5。

叁 彼得和早期的使徒都是基督的见证人（徒一8），他们不仅是亲眼看见的见证人，见证他们所见过基督的苦难（徒五32，十39），也是殉道者，借着为祂殉道，表白他们的见证；这是有分于基督的苦难（彼前四13），有分于祂苦难的交通—腓三10，【彼前五1注3】：

一 彼得是亲眼看见的见证人（彼前五1），见证他所看见、所经历的；他见证在他的书信里所写，神恩典的记载都是真实的—【彼前五12注1】：

1 彼得没有金银，但他有耶稣基督的名，就是耶稣基督的人位；他缺少金银，却富有基督—【徒三6注1】。

2 “生命”指彼得所传讲、供应、活出的神圣生命，这生命胜过了犹太首领的逼迫、恐吓和监禁；这话指明彼得的生活和工作，使神的生命在他的处境中，既真实又现实，甚至天使都看见并将其指出—【徒五20注1】。

二 彼得是起初十二使徒的头一位（太十1～4，徒一13），同时也是耶路撒冷召会的长老，和使徒约翰一样；这里彼得不是以使徒的身分，乃是以长老的身分，劝勉其他召会的长老，为要在他们的水平上，亲密的对他们说话—【彼前五1注2】。

三 长老是召会的监督（见提前三2注1），在属灵的事上在信徒中间领头（来十三17）；彼得首先恳求他们，盼望他们领头卓越的为基督受苦—【彼前五1注5】。

四 火炼的试验，原文意焚烧，表征炼净金银之熔炉的焚烧（箴二七21，诗六六10），与彼得前书一章七节所用的隐喻相似；彼得认为信徒所遭受的逼迫，乃是这样一个神用以炼净他们生命的熔炉；这是神在行政管理的审判中对付信徒的方式，这审判要从神自己的家起首—彼前四17～19，【彼前四12注1】。

五 这里彼得警告在逼迫中受苦的信徒，他们若不肯谦卑，服在神大能的手下（彼前五6），将忧虑卸给神（7节），他们就会被对头魔鬼，这吼叫的狮子所吞吃；这教训我们，狂傲和忧虑会使我们成为丰美的猎物，满足吼叫狮子的饥饿；无疑的，彼得在这方面无法忘记主说到魔鬼的愿望时，所给他的警告—路二二31，【彼前五8注7】。

六 彼得嘱咐信徒要以主的恒忍为得救的机会，而不以为耽延，不曲解申言者的预言，也不曲解使徒的教训（包括彼得和保罗的），使他们在主来的时候，不至和异端者一样受审判遭毁坏；乃是如此行，并且殷勤追求得在平安中给主看为无斑点瑕疵的（彼后三14），信徒就为着主带着审判的来临预备自己—【彼后三15注1】。

七 彼得先是见证人、殉道者、有分于基督苦难的人，然后才是同享祂荣耀的人（罗八17）；基督自己已经行完了同样的路—彼前一11，路二四26，【彼前五1注4】：

1 彼得晓得在主变化形像时，他和雅各、约翰乃是得许可极其完全的进入其中，观看祂的威荣；他认为主的变化形像乃是祂再来的预像，就如主在路加福音九章二十六至三十六节所认为的；主在荣耀里变化形像是个事实，彼得曾在其中—【彼后一16注5】。

2 主在荣耀里再来也要成为事实，和祂变化形像一样真实，彼得也要在其中；使徒不是向信徒陈述乖巧捏造的虚构无稽之事—林后三18，西三4。