圣经真理题库
第十六系列 国度
国度的各面
第二篇 神的国（一）
读经：可一15，徒一3，罗十四17，创十二2，太五3，十二28，十九24，二一43
壹 神的国就是神的管治、掌权，连同它一切的福分和享受；这神的国是神的福音和耶稣基督福音的目标—可四3注2与26注3，【可一15注1】：
一 人要进这国，就需要为罪悔改，相信福音，使他们的罪得赦免，并使他们由神重生，得着符合这国神圣性质之神的生命（约三3、5）；所有在基督里的信徒，在召会时代都能有分于这国，在神的公义、和平、并圣灵中的喜乐里享受神（罗十四17）。
二 这国在要来的国度时代，要成为基督和神的国，给得胜的信徒承受并享受（林前六9～10，加五21，弗五5），好叫他们与基督同王一千年（启二十4、6）；然后，因这国是永远的国，它要成为神永远生命的永远福分，在新天新地里给神所有的赎民享受，直到永远（启二一1～4，二二1～5、14、17）。
三 那已经临近的，并奴仆救主的福音所要带祂信徒进入的，就是这样一个神的国；为着这国，奴仆救主吩咐人要悔改，并相信福音—约三3注3，来十二28，太五3注4。
四 家具，指罪人，他们为着撒但的国，被拘禁在撒但家里；奴仆救主捆绑那壮者撒但，并进入他的家里劫夺罪人，好为着神的国（约三5），借着重生，把他们带进神的家—弗二19，【可三27注1】。
贰 神的国乃是使徒在五旬节后的使命中，所要传讲的主题（徒八12，十四22，十九8，二十25，二八23、31）；这不是眼所能见物质的国，乃是神生命的国；这是基督作生命扩展到祂的信徒里，形成神在祂生命里管治的范围—可一15注1，四26注1，路四43注2，【徒一3注4】：
一 神的国是本书着重点之一；路加的著作开始于神的国（一3），也结束于神的国—【徒二八31注2】。
二 使徒行传没有结束，乃是敞口待加的；这必是因为圣灵借着基督的信徒，传扬基督，使基督得到繁殖、扩增并普及的工作，还没有完毕，还需要很长一大段时间的继续。
三 这种使基督繁殖、扩增并普及的福音工作，乃是照着神新约的经纶，为神产生许多的儿子（罗八29），作基督的肢体，构成基督的身体（罗十二5），以完成神永远的计划，成全祂永远的旨意。
四 基督这样的繁殖、扩增所产生的召会，乃是神在基督里得彰显并掌权的范围，所以就成为神的国；神的国乃是由神的生命，随着基督的繁殖、扩增而生长出来并普及的—徒二八30～31。
五 使徒行传是基督的普及，也是神国的普及，因为神的国乃是基督的扩大；此书内所广传的福音，是以基督为福音（五42），是基督的福音，也是以神的国为福音（八12），也是神国的福音；这福音的传扬，一直继续向前，直到全地都成了基督的国（启十一15）。
叁 神的国乃是神掌权的范围，使祂能彰显祂的荣耀，以完成祂的定旨，所注重的不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐—【罗十四17注2】：
一 公义原意是义，指对的、正的；活在神国里的人，对人、对事、对神，都该是对的、正的，没有错误的、差的、歪的、斜的或偏的，这需要我们严格的对待自己；和平是义的结果（来十二11与注），是活在神国里的人，和人并和神该有的关系。
二 我们如果对人、对事并对神，都是义的、对的、正的，我们和人并和神的关系，必定是和平的；如此，我们就能在圣灵里，特别是在神面前有喜乐；这样，我们也就被喜乐和圣灵所充满（徒十三52），活出公义、和平、并圣灵中的喜乐，就是神国的实际。
肆 马太二十一章葡萄园的比喻指旧约，其中有神的国—二一43，【太二二2注1】：
一 主在前一个比喻中（二一33～46），说明犹太人在神的国里，要如何受惩罚，以及神的国要如何从他们夺去，赐给国度的子民。
二 祂需要用另一个比喻，说明国度子民在诸天的国里，要如何受严格的对付；这两个比喻都指明，国度是一件严肃的事—二二2。
伍 在神向亚伯拉罕所传的福音里，祂应许要使亚伯拉罕成为大国；这大国就是神的国，包括以色列国作为神在旧约的国（太二一43）、召会作为神在新约的国（太十六18～19上，罗十四17）、来世的千年国（启十一15，二十4、6）、以及永世里的新天新地同新耶路撒冷—启二二3、5，【创十二2注2】：
一 诸天的国是马太所专用的辞，指明诸天的国与神的国不同；神的国在其他三卷福音书里，是指神一般的掌权，从已过的永远到将来的永远，包括创世以前无始的永远、蒙拣选的列祖（内含亚当的乐园）、旧约的以色列国、新约的召会、要来的千年国（内含其属天部分诸天之国的实现，和其属地部分之弥赛亚国）、以及新天新地同新耶路撒冷，直到无终的永远—【太五3注4】。
二 诸天的国在神的国里是特殊的部分，只包括今天的召会，和要来千年国的属天部分；因此，诸天的国是神国的一部分，在新约里，尤其在其他三卷福音书中，也称为神的国；一般的说，神的国在旧约已经同以色列国存在了（二一43）；特殊的说，诸天的国在施浸者约翰来时，还未来到，只是临近了（三1～2，十一11～12）：
1 这里是神的国，不是诸天的国；甚至到这时，诸天的国还没有来到；然而，神的国已经在那里了—【太十二28注2】。
2 十九章23节用“诸天的国，”在24节这里却用“神的国；”在主说这话的时候，诸天的国还没有来到，但神的国已经在那里，因此主用神的国这辞—【太十九24注1】。
3 神的国早已在以色列人中间，但诸天的国只是已经临近了（三2，四17）；这证明诸天的国和神的国不同—五3注4，【太二一43注1】。