第三篇　神的国（二）

圣经真理题库

读经：约三3，太五20，十九24，可一8，四11、26，十六20，路四43，十七21，十八17

壹神的国就是神的掌权，这是一个神圣的范围，人必须有神的生命才能进入；只有神的生命才能领悟神的事物；因此，要看见或进入神的国，需要由神的生命所重生—【约三3注3】：

一进神的国，需要重生作我们生命的新开始（约三3、5），而进诸天的国，要求我们重生之后，在生活中有超凡的义；进诸天的国，意即今天活在诸天之国的实际里，将来有分于诸天之国的实现—【太五20注3】。

二进诸天的国，既然还要实行天父的旨意，就显然与借着重生进神的国不同（约三3、5）；进神的国是借着神圣生命的出生，进诸天的国是借着神圣生命的生活—【太七21注1】。

三马太十九章二十四节这里主的话指明，我们凭着天然的生命，不可能进神的国—【太十九24注2】。

四水象征死与埋葬，为着了结悔改的人；圣灵是生命与复活的灵，为着使被了结的人有新生的起头；借着浸在这样的水里，并浸在这样的灵里，在基督里的信徒便重生进入神的国（约三3、5与注2），进入神圣生命和神圣管治的范围，使他们在神永远的国里，凭着神永远的生命而活着—【可一8注1】。

贰神的国乃是召会的实际，借着福音，由基督复活的生命所产生（林前四15）；重生是其入门（约三5），而信徒里面神生命的长大是其发展—彼后一3～11，一15注1，【可四26注1】：

一神关于祂国的经纶，是个隐藏的奥秘，这奥秘已经向奴仆救主的门徒揭示出来—【可四11注1】。

二然而，因着神国的性质和特性完全是神圣的，并且神的国所借以产生的元素，乃是神圣的生命和神圣的光（见可四3注1、26节注1与21节注1），所以神的国，尤其神国的实际，就是今世真正的召会（罗十四17），对天然的人还全然是个奥秘；这是需要神圣的启示，才能明白的。

三撒在奴仆救主之信徒里面那神圣生命的种子（约壹三9，彼前一23），指明神的国（奴仆救主福音的结果和目标），以及今世的召会（罗十四17），都是生命，就是神生命的事；这生命发芽、长大、结果、成熟并产生收成—【可四26注3】。

四神的国和召会，都不是人的智慧和能力所产生无生命的组织；使徒在林前三章6～9节，以及启示录十四章4节、15～16节的话，证实这点。

叁神的国乃是救主（见十七21注1）作生命的种子，撒到祂的信徒，就是神的选民里面（可四3、26），并发展为一个范围，就是神的国，使神在祂神圣的生命里，能在其中掌权—【路四43注2】：

一神国的入门是重生（约三5），其发展是信徒在神圣生命里的长大（彼后一3～11）；神的国在今天是召会的生活，是忠信的信徒在其中生活的（罗十四17），并要发展为要来的国度，作得胜圣徒在千年国里（启二十4、6）所承受的赏赐（加五21，弗五5）。

二至终，神的国要完成于新耶路撒冷，作神永远的国，就是神永远生命之永远福分的永远范围，在新天新地里给神所有的赎民享受，直到永远─启二一1～4，二二1～5、14（见可一15注1，四3注1与注2、26注1与注3）。

三这样的国，就是出于神生命的国，乃是救主在这里当作福音，好信息，所传扬给与神生命隔绝（弗四18）之人的：

1 复活、升天的奴仆救主，这位神的奴仆，历代以来一直借着祂的信徒，从耶路撒冷直到地极（徒一8），将神的福音普传给一切受造之物（可十六15）；这福音还要继续广传，直到祂来，将神的国建立在地上—可一14注3，路十九12，但七13～14，【可十六20注1】。

2 传……福音，原文意宣报佳音，宣告（带来）喜信，传扬（福音）；因此，传神的国为福音，就是将神的国当作福音，佳音来传扬—【路四43注1】。

3 遍传神的国乃是活的行为，叫死人活过来，进入神的国—【路九60注2】。

四神的灵乃是神国的能力；神的灵在那里掌权，那里就有神的国，并且那里鬼就没有地位—【太十二28注1】。

五信徒从前是拜偶像的人（一9），在撒但的国里（太十二26）；现今借着在基督里的救恩，他们蒙了呼召，并已信入神的国，这国乃是他们在神圣的管治下，带着进入神荣耀的指望，敬拜并享受神的范围—【帖前二12注2】。

肆神的国就是救主自己；当法利赛人问祂时，祂就在他们中间；救主在那里，那里就有神的国；神的国与祂同在，祂将神的国带给祂的门徒—【路十七21注1】：

一祂是神国的种子，撒在神所拣选的人里面，发展为神掌权的范围（见四43注2）；祂复活以后，就在祂的信徒里面（约十四20，罗八10）；因此，今天神的国就在召会里（罗十四17）。

二扶犁耕田，需要全神贯注于所耕的路线；不用说回头看，只要稍受打岔，就会耕歪；我们要跟从救主，就需要忘掉一切，为神的国竭力向前—【路九62注1】。

三小孩子没有被老旧的观念充满并占有，很容易接受新思想；因此人必须像小孩子一样，以不受霸占的心，将神的国当作新事物来接受—【路十八17注1】。