圣经真理题库
第十六系列 国度
国度的各面
第十二篇 诸天之国与召会密切相关
读经：太三2，十三24，罗十四17，太五3，十三33、38，十六18～19，十八17，六33
壹 马太福音十六章十八至十九节，将召会和诸天的国这两个辞交互使用，证明在召会被建立时，诸天的国就来到了—【太三2注3】：
一 这清楚指明，在施浸者约翰未来以先，诸天的国还没有来到；甚至在约翰出来传道时，诸天的国也还没有来到，只是已经临近了；到了主开始尽祂的职事，甚至差遣门徒出去传道时，诸天的国仍然没有来到（四17，十7）。
二 因此，在十三章头一个比喻（十三3～9），种子的比喻（指明主的传道）里，主并没有说，“诸天的国好比……，”直到第二个比喻（十三24），稗子的比喻（指明五旬节那天召会的建立），主才这样说。
三 从第二个比喻，主开始说，诸天的国好比；因为当五旬节召会建造时（十六18～19），诸天的国才开始建立，第二个比喻才开始应验；从那时，就是召会建立以后，稗子，假信徒，便撒在真信徒，麦子，中间，成为天国的外表—【太十三24注1】。
贰 诸天之国的实际与外表，今天都随着召会；诸天之国的实际，就是正当的召会生活（罗十四17），是在诸天之国的外表之内，这诸天之国的外表，就是所谓的基督教国—【太五3注4】：
一 诸天的国在神的国里是特殊的部分，只包括今天的召会，和要来千年国的属天部分；因此，诸天的国是神国的一部分，在新约里，尤其在其他三卷福音书中，也称为神的国—3、10节。
二 根据马太福音，诸天的国有实际、外表和实现三方面；诸天之国的实际，乃是诸天之国属天和属灵性质上的内容，这是五、六、七章新王在山上所启示的；诸天之国的外表，乃是诸天之国名义上的外状，这是十三章王在海边所启示的：
1 召会既是实行的诸天之国，有基督，那无酵的细面为内容，就必定是无酵的饼（林前五7～8）；然而，由这里妇人所象征，那在第六世纪完全且正式形成的罗马天主教，采取了许多异教的作法、异端的道理和邪恶的事物，将其搀到关于基督的教训里，使基督教的全部内容都发了酵；这成为诸天之国外表的腐败内容—【太十三33注2】。
2 这比喻揭示，借着召会的建造，国度得着建立后不久，诸天之国的情形就起了变化；国度是由国度之子，麦子，建立起来的，但恶者之子，稗子，长起来改变了情形；于是，诸天的国及其外表就产生了差异；国度之子，麦子，构成了国度；恶者之子，稗子，形成了国度的外表，就是今天所谓的基督教国—【太十三38注1】。
三 诸天之国的实现，乃是诸天之国在大能里实际的来临，这是二四、二五章王在橄榄山上所揭示的—【太五3注4】：
1 诸天之国的实现，乃是要来千年国的属天部分，在十三43称为父的国；千年国的属地部分，乃是弥赛亚国，在十三41称为人子的国，就是将来大卫重新修造的帐幕，也就是大卫的国（徒十五16）。
2 在千年国的属天部分，就是在大能里彰显出来的诸天之国里，得胜的信徒要与基督同王一千年（启二十4、6）；在千年国的属地部分，就是在地上的弥赛亚国里，得救的以色列遗民要作祭司，教导万民敬拜神（亚八20～23）。
叁 马太十六章十九节这里“诸天之国”与前节的“召会”交互使用，有力的证明，真正的召会就是今世的诸天之国；罗十四17证实这点，那里所说神的国，指正当的召会生活—【太十六19注1】：
一 在圣地北部，靠近边界的黑门山脚；主是在这山上变化形像（十七1～2）；主特意将门徒带到这样一个气氛清明的地方，使他们的思想能脱离圣城和圣殿宗教环境的影响，并使祂能给他们一些关于那是祂属天国度命脉的基督与召会新的启示。乃是在这里，“你是基督，是活神的儿子”这异象，临到彼得（十六16～17）；也是在这里，首次启示并提到召会乃是带进诸天之国的凭借—18～19节，【太十六13注1】。
二 根据历史，这里的钥匙共有两把：在五旬节那天，彼得用了一把，为犹太信徒开了进诸天之国的门（徒二38～42）；在哥尼流家里，他用了另一把，为外邦信徒开了进诸天之国的门—徒十34～48，【太十六19注2】。
三 马太十六18所启示的召会是宇宙召会，乃是基督独一的身体；这里所启示的召会是地方召会，乃是基督独一的身体在某一地方的彰显；十六章论到召会宇宙的建造，十八章论到召会地方的实行；二者都指明召会代表诸天的国，有捆绑和释放的权柄—【太十八17注2】：
1 马太福音论到的诸天之国，与权柄有关；本书所启示的召会，代表掌权的国度；因此，捆绑和释放的权柄，不仅在这里给了召会的使徒彼得，并且给了召会本身—十八17～18，【太十六19注3】。
2 凡召会的人在地上捆绑或释放的，都该是在诸天之上已经捆绑或已经释放的；我们只能捆绑或释放在诸天之上所已经捆绑或已经释放的—【太十六19注4】。
肆 我们若灵里贫穷，诸天的国就是我们的：现今在召会时代，我们是在诸天之国的实际里；将来在国度时代，我们要有分于诸天之国的实现—【太五3注4】：
一 父的国是今天诸天之国的实际（就是今天召会生活的实际），也是来世诸天之国的实现；父的义乃是因遵行国度新律法而有的义（就是国度子民所活出的基督），如五20所说的—【太六33注1】。
二 因着国度子民先寻求他们天父的国和祂的义，不仅祂的国和祂的义要赐给他们，连他们一切的需用也都要加给他们—33节，五3、20。