第六篇　与世界分别

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第二十一系列　基督徒的生活

初信
第六篇　与世界分别

读经：约壹五19，约十七14、17，民六3，出十九10，加六14，耶四六1，出十五22，三18，彼前三20～21，可一8

壹 我们便从卧在那恶者里面的撒但世界分别出来，归属于神—【约壹五19注1】：

一 世界是撒但的系统（约十二31）；信徒（一）不属世界（14、16节）；（二）从世界分别出来（19节）；（三）不离开世界（15节）；（四）为着主的使命，受差遣到世界里—18节，【约十七14注2】。

二 “圣徒”，即圣者，就是被分别、圣别归神的人；他们住在歌罗西，却是从世界分别出来的—【西一2注1】。

三 拿细耳人，一个绝对为着神的人，是完全从任何属地的享乐中分别出来的—参太八20，雅四4，约壹二15，【民六3注1】。

贰 圣别（弗五26，帖前五23），就是从世界和世界的霸占里分别出来，归给神和神的旨意—【约十七17注2】：

一 这不仅是地位上的圣别（太二三17、19），也是性质上的圣别（罗六19、22）；神活的话在信徒里面作工，把他们从一切属世的事物中分别出来。

二 分别为圣是从世界分别出来归给神（见约十七17注2）；神的百姓借着这样的分别为圣，就能与祂有交通—【出十九10注1】。

三 “借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架”；本节的世界，主要的是指宗教世界，因为在加拉太书书中，保罗是对付热心宗教的人；他们关心神的事，却误入歧途，表现错谬；他们的宗教，已经成了世界；我们借着基督的十字架，已经从宗教世界分别出来，使我们有资格活在新造里—【加六14注3】。

四 对于弟兄相爱的召会，主是“那圣别的、真实的”，恢复的召会凭着祂并以祂作元素，就能成为圣别，从世界分别出来，并对神真实而忠信—【启三7注2】。

叁 耶利米陈明一幅神惩罚并审判列国的生动图画，使我们知道如何与世界有清楚的分别，而不与世界的任何一面掺杂—【耶四六1注1】：

一 以色列堕落的原因乃是：（一）他们心里有偶像（二）他们与世界，就是与异教的列国，有了联结（三）他们照着列国的规矩和风俗行事；这些也是神新约的选民—召会—堕落的主要原因—【结二3注1】。

二 神对祂百姓的审判，乃是根据祂的公义、圣别和荣耀；神的荣耀与偶像相对（结八2～4、10，九3）；神的圣别与渣滓相对（二二17～22）；神的公义与以色列的不公并欺压人相对；任何与神荣耀、圣别、和公义不合的事物，都会惹起神的审判。

三 摩押人乐于看见犹大家不再与列国有分别；因此，摩押人表征那些想要把召会拖去与世界联结，并使召会与列国一样的人—【结二五8注1】。

四 神旧约的选民以色列与列国有牵连，神新约的选民召会也与世界的许多方面有牵连；神要进来审判世界的各方面，并在召会—今日的以色列—和世界的各方面之间，作清楚的区别—【耶四六1注1】。

肆 在消极一面，旷野表征飘流之地（民十四33），但这里在积极一面，旷野表征从世界分别出来之地—【出十五22注1】：

一 三天表征复活（太十六21，徒十40，林前十五4）；这指明神的百姓在复活里从埃及分别出来。

二 三天的路程，相当于受浸，借基督的死将人从世界带出来，在基督的复活里进入旷野这分别的范围中（罗六3～5）。

三 神是过河之人的神，就是那些从世界分别出来，为着完成神定旨之人的神—【出三18注1】。

四 红海为以色列人埋葬了法老和埃及的军兵，并将他们从弃绝神的世界及其败坏中分别出来，如洪水为挪亚和他一家所成就的—彼前三20～21，【可一8注1】。

五 以色列人在埃及，借着吃埃及的食物（表征属世的事物），就被构成属世的人；他们在埃及吃逾越节的羊羔（出十二），这使他们得着加力，能走出埃及，而从埃及的世界分别出来—【书五12注1】。