第二十篇　吃主

圣经真理题库

读经：约十四19～20，六57，创二9，约十10下，六51、57、63，赛五七20，启二7

壹吃就是把食物接受到我们里面，并生机的吸收到我们体内；因此，吃主耶稣就是将祂接受到我们里面，为重生的新人以生命的方式所吸收；然后，我们就凭着所接受的主而活；借此，祂这位复活者就活在我们里面—约十四19～20，【约六57注1】：

一神把人摆在生命树跟前，指明神要人借着生机的吃祂并新陈代谢的吸收祂，接受祂作人的生命，使神能成为人所是的构成成分—【创二9注2】。

二神达成祂目的之手续的第二步，乃是把受造的人放在生命树跟前；生命树表征三一神具体化身在基督里，以食物的形态作人的生命—创二9：

1 按照约翰福音一章一、四节，生命是在那就是神自己的话里面；这生命—神那神圣、永远、非受造的生命—就是基督（约十一25，十四6，西三4上），祂是神的具体化身（西二9）。

2 生命树长在生命水河的两边（启二二1～2），指明生命树乃是一种藤蔓（葡萄树）；因着基督是葡萄树（约十五1），又是生命，祂就是生命树。

三祂经过了成为肉体、钉十字架、和复活的过程，使人能得着生命，并借着吃祂而活（约十10下，六51、57、63）。

四恶人的邪恶光景，乃是他们没有就近主来吃主并享受主（参赛五五1～2）；他们作许多事，却不来接触主，取用祂，接受祂，尝祂并享受祂；在神眼中，没有比这更邪恶的事—【赛五七20注1】。

五人在逾越节宰杀赎罪的羊羔，洒羊羔的血，吃羊羔的肉；这预表基督是我们的逾越节（林前五7），作神赎罪的羔羊（约一29、36），为我们被宰杀，使我们能吃祂的肉，喝祂的血，接受祂作生命的供应，凭祂活着—【约六4注1】。

六吃祂的肉，就是凭信接受祂为我们舍了身体所作成的一切；喝祂的血，就是凭信接受祂为我们流血所完成的一切；这样吃祂的肉喝祂的血，就是借相信祂在十字架上为我们所作成的，好在祂的救赎里，接受祂作生命和生命的供应—【约六54注2】。

贰祂不是要把祂物质身体的肉给他们吃；这肉，就是人身体的肉，是无益的；至终，祂所要给人的乃是赐生命的灵，就是祂在复活里的自己—【约六63注2】：

一主说，“我所要赐的粮，就是我的肉”（约六51）；犹太人没有正确领会主的话，以为主是要把祂物质身体的肉给他们吃（52节）；对他们而言，这话甚难（60节）。

二现今祂在复活里是赐生命的灵，而这灵又具体化于祂的话；我们运用灵接受祂的话，就得着那是生命的灵—【约六63注3】：

1 “赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命”（约六63）；这里的“话，”希腊文，rhema，雷玛，意思是即时、现时所说的话。

2 灵是活的，也是真实的，却相当奥秘，不易捉摸，叫人难以了解；但话是具体的；主首先指明，为了赐人生命，祂要成为灵；然后祂说，祂所说的话就是灵，就是生命；这表明祂所说的话，乃是生命之灵的具体化—约六63。

叁为着正当的召会生活，和召会生活的恢复，也就是为着基督徒生命正确的长大，我们所需要的，不仅是在头脑里明白教训，更是在灵里吃主作我们生命的粮—约六57，【启二7注7】：

一宗教总是教导人，主却是喂养人（约六35）；使徒保罗也作同样的事，就是喂养信徒（林前三2）；即使是圣经上的话，也不该仅仅当作道理教导我们的心思，乃该当作食物滋养我们的灵（太四4，来五12～14）。

二主应许要给得胜者吃生命树的果子，这指回到创世记二章八至九、十六节关于神所命定吃的事。

三在写给在别迦摩召会的书信中，主应许要给得胜者吃那隐藏的吗哪（启二17），这是指以色列人在旷野吃吗哪的事（出十六14～16、31）。

四在写给在老底嘉召会的书信中，主应许要与给祂开门的人一同坐席；坐席不单是吃一种食物，乃是吃丰盛的筵席；这可指以色列人吃迦南美地丰富的出产（书五10～12）。

五这指明主渴望恢复神子民吃正确的食物，就是神所命定，由生命树、吗哪、以及美地的出产所预表的，这一切都是基督在不同方面作我们食物的预表—启二7，二二1～2。

肆召会的堕落把神的子民从吃基督作食物，岔到为着知识教导道理；现今主在这些书信中，来恢复正确的吃祂作我们的食粮供应；我们必须吃祂，不仅作生命树和隐藏的吗哪，也作满有祂丰富的筵席—1～2节，二17。