第二十一篇　喝主

圣经真理题库

读经：出十七1、6，创二9～10，赛十二3，五五1，约四13～14，徒二21，林前十二13

壹圣经中关于人与神关系的基本原则是：人需要吃喝神；借着吃喝，我们这些蒙神拣选的人就将神接受到我们里面；借着我们吃喝祂，神就将祂自己作到我们里面，在生机上与我们成为一—【出十七1注2】：

一以色列人吃吗哪，满足了他们的饥饿之后（出十六），还需要喝活水，解他们的干渴；在肉身的生命和属灵的生命里，吃喝总该是并行的。

二在圣经开头，乃是先题生命树和吗哪，后题生命水（创二9～10，出十六4、14～15，十七6，参约六31～35，七37～39），这指明在我们属灵生命的起头，我们在基督的话里吃基督，结果就有那灵作为活水在我们里面涌流。

三然而，到了圣经末了，乃是先题生命水的河，后题生命树（启二二1～2），并且生命树是长在河里（意即在河里传输），这指明当我们在属灵的经历上长进时，作涌流之河的那灵就将话的供应（吗哪）带给我们。

四这含示在神圣的观念里，吃至终是包含在喝里面，并且喝比吃更重要。

贰祂在十字架上被神公义律法的权柄击打，完成神的救赎；祂的肋旁被扎，流出活水给神的子民喝—【出十七6注3】：

一这活水是在复活里生命的水，就是包罗万有、赐生命的灵，作三一神终极的流出（林前十五45，见约七39注1）；这生命水的源头是神和羔羊（救赎的神）的宝座（启二二1）；因此，生命水就是涌流出来，作我们生命的三一神。

二活水的涌流开始于永远里的宝座，继续经过基督的成为肉体、人性生活和钉十字架（约四10、14，十九34），现今在复活里继续涌流，将神圣生命的一切丰富供应神的子民。

三当我们与这被击打的基督联合为一，神圣生命作为活水就从我们里面涌流出来（约七38）。

叁接受神作我们救恩的路，乃是从救恩之泉取水，就是喝祂—诗三六8，约四14，七37，林前十二13，启二二17，【赛十二3注2】：

一为了作我们的救恩，三一神经过过程，成为赐生命的灵作为活水，生命的水（林前十五45，约七37～39，启二一6，二二1、17）；活水进到我们里面，就渗透我们整个人，使我们得滋养、变化、模成并得荣（罗十二2，八29～30）。

二圣经旧约和新约都给我们看见，神实际的救恩就是经过过程的三一神自己作为活水—赛十二3，诗三六8。

肆 “你们一切干渴的都当就近水来”；在以赛亚书里，神一直把祂自己当作活水作我们的救恩（参赛十二2～3）；五十三章记载了完成的救赎，接着在五十五章，便邀请人就近水来喝—【赛五五1注1】：

一这里的呼召就如圣经末了启示录二十二章十七节的呼召；这两段话里的水，都是指救赎的神，就是那借着成为肉体、人性生活、钉死、复活，为我们完成救赎的神；这水就是永远的约，以及向大卫所显确定的怜悯（赛五五3）。

二这里的水（原文复数）启示我们借着不断的饮于神，就能不只在一方面，更在多方面享受神—【赛五五1注2】。

三神是给我们喝的活水；我们需要切慕并渴想祂而饮于祂—【诗四二1注3】。

四诗篇三十六篇八节说到喝神乐河的水，并吃神殿里的肥甘，指明我们能借着吃喝主经历祂—【诗九十1注1】。

肆 “耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”—约四13～14：

一 “喝这水”，象征物质享受和属世娱乐的消遣；这些都不能解除人深处的干渴，人无论喝了多少物质和属世的“水”，还会再渴；这些“水”喝得越多，干渴越加增—【约四13注1】。

二这妇人试了第一个丈夫，喝了那“水，”并不满足；然后再试第二、第三、第四、第五个丈夫，没有一个能满足她，于是她又试了一个；她不断更换丈夫，足以证明她无论喝了多少“这水”，仍旧干渴；“凡喝这水的，还要再渴”；主这话是真的！—【约四18注1】。

伍我们运用灵呼求祂，吸祂，喝祂，就能享受祂的丰富；这才是对神真正的敬拜；主把这敬拜，联于饮祂所赐的活水—约四14，【徒二21注3】：

一以赛亚书十二章三至四节指明，呼求主就是喝水；我们信主以后，需要呼求祂，使我们不仅能得救，更能享受祂的丰富（罗十12～13）。

二神丰富、完满的救恩乃是赐给我们的杯，我们的分，而我们喝这杯并有分于这救恩的路，乃是呼求主的名—【诗一一六13注1】。

三我们要吸入祂作我们的气息，并饮于祂作我们的活水，就需要呼求祂—【徒二21注3】：

1 神将祂的灵浇灌在一切属肉体的人身上，结果乃是叫他们借着呼求主名得救；神将祂的灵浇灌下来，就是将主的救恩应用在祂所拣选的人身上—诗一一六13。

2 得救乃是接受这灵，这灵就是神新约经纶里福音的福（加三2、5、14）；这灵乃是主自己成了我们的气息（约二十22）和活水（约四10、14）。

四在那灵里受浸，乃是进入那灵，消失在祂里面；喝那灵，乃是把那灵接受进来，使我们全人被祂浸透；借这两种手续，我们就与那灵调和—【林前十二13注5】。

五在那灵里受浸，是调和的起始，是一次永远的；喝那灵，是调和的延续和成就，是持续不断直到永远的；这需要我们不断的呼求主，从祂这活水的泉源欢然取水（赛十二3～4，约四10、14）。