圣经真理题库
第十九系列 团体的彰显
生命与建造
第五篇 以西结书中生命内在的恢复与神圣别的建造（二）
读经：结三三1，四十1～2、7、7、47，四一7
壹 以西结书三十三章至三十九章关于主借生命恢复的异象，结果带进四十章至四十八章神圣别的建造，这些异象该应用于以色列从主再来而开始的复兴，就是千年国；这些异象也该应用于基督里的信徒，在新约时代对神圣生命的经历—【结三三1注1】：
一 神施行祂的审判，总是有目的的；神审判的目的是要带进恢复—结三三1。
二 神的审判是基于祂的公义、圣别和荣耀；借着祂的审判，神要按祂的公义、圣别和荣耀，恢复祂的子民；神的审判是用不同的凭借（结五4），而神的恢复乃是借着生命。
贰 以西结书前三段说到主的荣耀（一）、神的审判（二～三二）、和主的恢复（三三～三九），那都是为着神圣别的建造（四十～四八）—【结四十1注1】：
一 神永远的定旨是要得着一个建造，作祂自己与祂选民的调和；凡神在祂子民当中，并在地上列国当中所作的，都是为着祂的建造；这由启示录这卷书所证实；启示录与以西结书平行，总结于神终极的建造，就是新耶路撒冷（启二一2～二二5）：
1 所罗门建造的殿被毁（王下二五8～9），后由被掳到巴比伦而归回的人所重建（拉三6下～13，六13～15）；这殿后来又由希律用四十六年建成的殿所顶替（约二20）；希律的殿在主后七十年被提多率领的罗马军队所毁（但九26，太二三38，二四2）。
2 无论是以斯拉时代的殿，或是希律时代的殿，都不是所罗门所建之殿充分的恢复；然而，以西结异象中的殿是所罗门之殿充分的恢复，并且超过之；虽然这殿的本身与所罗门所建的殿大小一样（四一2、4，参王上六2），但在以西结的异象中有许多关于门、院子、和殿四围屋子的细节，指明这是所罗门之殿的扩大。
3 因此，从亚伯拉罕的帐棚开始（见创十三18注1），进展到帐幕，然后到所罗门的殿，总结于以西结异象中的殿，在旧约中有神建造之扩大的持续进展；这扩大表征神子民对基督之经历的持续加增（参王上六2注1）。
二 神在旧约的建造预表神在新约属灵的建造，开始于耶稣基督，就是成肉体的神，作神的帐幕（约一14）和神的殿（约二19～21）；进前到召会，就是基督的身体，作基督的扩大；终极完成于新耶路撒冷，作神建造在永世里终极的彰显和扩大。
三 以西结四十至四十八章中关于神圣别建造的异象，要按字面应验于复兴的时候，那时得复兴的以色列要重建圣殿和耶路撒冷城，作他们在千年国里与神同住之处；其中一切细节的属灵意义，都该应用于新约的信徒身上，他们乃是神属灵建造—召会—的组成分子。
叁 以西结看见第一个异象，就是主荣耀显现的异象，是在他三十岁时，那是祭司开始尽功用的年纪；他看见末一个异象，就是神圣别建造的异象，是在二十年后，在他五十岁时，那是祭司退休的年纪；这指明以西结要看见神建造的异象，需要在生命里更成熟—【结四十1注2】：
一 祭司、利未人到了三十岁，就有资格开始事奉主（民四2～3，代上二三3，参路三23）。
二 这个年龄表征成熟，指明在属灵的事上，特别在看见本书所记载的异象这事上，需要神圣生命里的成熟（参林前二14～15，三1～2）。
肆 要看见神圣别建造的异象，以西结从被掳之地，被带到以色列地（预表包罗万有的基督作神分给祂子民的分—见申八7注1），在耶路撒冷城的高山（表征基督的复活和升天）；这是正确的地位、正确的立场和正确的角度，使以西结能看见这样的异象—【结四十2注1】：
一 高大的山与启示录十七章三节的旷野相对；约翰看大妓女巴比伦，是被带到旷野；他看新妇新耶路撒冷，是被带到一座高大的山—【启二一10注1】。
二 我们必须被带到高山上，才能看见神那为着实现祂永远定旨的居所—启二一10。
伍 借着经过基督这门，我们就有资格进入神那满了祂荣耀和圣别的建造里—【结四十7注1】：
一 “卫房”或，小厢房；后文同；六间卫房分为两组，每组三间（结四十10），表征卫房是一个人位，就是基督自己，祂是三一神（三）成了人（六），并在十字架上被“裂开；”
二 六间卫房每间都是六肘见方，因此与墙的截面尺寸相同（见5注1）；这指明主耶稣在祂的人位和工作上，是神荣耀和圣别的保卫。
陆 十字架不仅是神圣别建造的中心，也是这建造的圆周；门、吃祭牲、煮祭物的屋子、和宰杀祭牲的桌子，都含示十字架；因此，十字架扩展到四方，到神建造的每个角落—【结四十47注1】：
一 表征基督十字架的祭坛，不仅是内院的中心，也是殿整个范围的中心；这祭坛实际上乃是宇宙的中心—结四十47。
二 十字架作为宇宙的中心，指向基督包罗万有的死，其中牵连了神、人、和一切受造之物（见四三13注2）；十字架上的死对神是释放（路十二49～50，约十二24），对人和一切消极的事物是了结（罗六6，来二14，九26～28，加六14，弗二14～15）；在基督的死里，神在人里经过死而得释放，人在神里受死而被了结。
三 我们若要在神的殿里接触祂，并享受祂的丰富，就必须经过十字架—结四十47。
四 旁屋越上越宽，指明我们与主的关系越升高，我们在经历中也变得越宽广、越丰富（参弗三18）；这指明对神圣别建造的经历是有进展的—【结四一7注1】。