第四十九篇　无可指摘

圣经真理题库

读经：帖前二10，三13，路一6，腓二15，三6，提后二19，路一75，二25，利四28，五15，加二16，彼前一19

壹圣是向着神，义是向着人，无可指摘是对一切─神、人和撒但—路一75注1，【帖前二10注1】：

一路加福音一章六节的“义”的意思是，按着旧约的诫命和典章，在神看是对的，意即无可指摘的—二25，腓三6，【路一6注2】：

1 这不是说，这些义人是无罪的，没有罪性与罪行；他们虽然无可指摘，但并非没有瑕疵—腓二15，彼前一19：

a 无可指摘是描述外面的行为，纯洁无杂是描述里面的品格—【腓二15注1】。

b “无瑕疵”乃无可指摘和纯洁无杂的总和品德—【腓二15注3】。

2 他们还需要预表中那些无瑕疵的赎罪祭和赎愆祭（利四28，五15）为他们赎罪，使他们能接触神。

二 “凡称呼主名的人，总要离开不义”；这是神圣生命的结果：这生命使我们能离开不义，并在祂圣别的名里保守我们无可指摘；召会乃是在神圣生命里坚固的根基，带有这样两面的印记，见证主神圣的生命已经使我们成为属于祂的人，并使我们脱离与祂公义法则相反的事物—【提后二19注2】。

贰腓立比书三章六节的“无可指摘”即被人看为并证实是无可指摘的；这是在人眼中，照着人的判断；在神眼中，照着祂公义的律法，凡属肉体的人，没有一个是无可指摘的—加二16下，【腓三6注2】。

叁信徒的心得以坚固，无可指摘，乃是出于信与爱，如帖撒罗尼迦前书三章十三节之前各节所说的；这自然产生盼望，就是盼望我们所信、所爱，亲爱的主回来；因此，信、爱、望再次是帖撒罗尼迦前书在结构上所含的因素—【帖前三13注1】。