圣经真理题库
第二十一系列 基督徒的生活
读经
第二篇 读经之路（二）
读经：结一15～20，弗四14，林前十四26，太一1，约壹一1～2，约一4、14，十一25，十四6，创二25、9，来二14，启二二17
壹 整本圣经，从创世记到启示录，陈明神的经纶（弗一10，三9，提前一4）和祂在地上行动以执行祂经纶的完整图画—【结一15注2】：
一 在以西结书，神的经纶与神在祂经纶中的行动，乃是由轮所表征；这个大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心；轮辋表征基督的配偶，就是召会，终极完成于新耶路撒冷；由轮轴伸展到轮辋的轮辐表征作基督肢体的许多信徒—结一15～20：
1 任何使信徒受打岔离开基督与召会的教训，即使是合乎圣经的，都是将他们从神的中心定旨带开的风—【弗四14注3】。
2 凡强调在基督与召会之外的东西，都会使召会紊乱，并偏离神新约经纶的中心路线—【林前十四26注1】。
二 全本圣经和作为圣经缩影的以西结书启示，神永远的心意是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们在祂的生命、性情和形像上，但不在祂的神格上，与祂一样，使他们能与祂调和成为一个实体，并在祂里面同被建造，成为祂永远的住处，就是新耶路撒冷；这是圣经启示的中心点，也是以西结书所陈明四个异象的中心点—【结一1注4】。
贰 圣经是一本生命的书，这生命乃是一位活的人物，就是那奇妙且包罗万有的基督；旧约用预表和预言描绘这位要来的奇妙人物；到了新约，这位奇妙的人物来到了—【太一1注1】：
一 约翰一书一章一节的“话”就是约翰福音一章一至四节、十四节所说到的“话”，这话在创世以前在永远里就与神同在，并且就是神—【约壹一1注4】。
二 祂在时间里成为肉体，生命就在祂里面；这话就是基督神圣的人位，是神一切所是的说明、解释和彰显—约一4、14。
三 生命在祂里面，并且祂就是生命（约十一25，十四6）；“生命之话”这词，在原文指明话就是生命；那人位就是神圣的生命，永远的生命，是我们摸得着的。
四 父是永远生命的源头，子从父并同父显现出来，成为永远生命的彰显，给父所拣选的人有分并享受—【约壹一2注4】。
五 永远生命的显现包含将生命启示并分赐给人，为要把人带进永远的生命里，带进与父生命的联结并交通里—【约壹一2注5】。
叁 圣经里神圣启示开头关于伊甸园的启示，以及圣经里神圣启示末了关于新耶路撒冷的启示，彼此对照；圣经这两部分所启示的，乃是整本圣经神圣启示的中心线，也该是解释并领会圣经的支配原则—【创二25注1】：
一 二者都包括四件事：生命树作神永远经纶的中心（9节，启二二2）。
二 一道河涌流到地的四方（创二10，启二二1）。
三 三种宝贵的材料（创二11～12，启二一11～14、18～21）。
四 一对夫妇（创二18～25，启二一9～10，二二17）；亚当和夏娃成为一，过着夫妻在一起的婚姻生活；这描绘在新耶路撒冷里，经过过程并终极完成之救赎的三一神，乃是宇宙丈夫，要与祂所救赎、重生、变化、并荣化作妻子的人，过婚姻生活，直到永远。
肆 生命线和死亡线，贯穿整本圣经，结束于启示录—【创二9注3】：
一 善恶知识树表征撒但是人死亡的源头（来二14）；这树也表征一切神以外的事物：
1 因为凡不是神自己的事物，包括美好的事物，甚至合乎圣经的事物和宗教的事物，都会被撒但这狡猾者利用，将死带给人—罗五14，约壹三8。
2 就连神所默示的圣经和神所颁赐的律法，都会被撒但利用为知识树而带进死（约五39～40，林后三6下）。
二 生命树叫人倚靠神（约十五5），而知识树叫人背叛神，向神独立（参创三5）；这两棵树带进两条线：
1 人第一次的堕落，起始于撒但借着蛇的诱骗（林后十一3）；狡猾的蛇是魔鬼撒但，神的仇敌和对头（太十三39上，启十二9与注3，注4），并那试诱人者（太四3，帖前三5）的具体化身—【创三1注1】。
2 紧接创世记头二章之后，撒但进来了，而就在启示录末二章之前，他要被赶出去（启二十10）。
3 在圣经头二章和末二章之间，那蛇撒但一直不断的作工，破坏并败坏人，因而拦阻神，使神不能完成祂永远的定旨；在每一个世代，神那神圣工作的目标，乃是要建造基督的身体，以彰显祂的儿子基督，并且除灭那蛇—10节。
伍 圣经整体的启示，乃是给我们看见一对宇宙夫妇爱的故事，就是那创造宇宙和万有的主宰，经过成为肉体、历尽人生、钉死十架、从死复活、升上高天种种过程的父、子、灵三一神，终极成为那赐生命之灵者，与经过创造、救赎、重生、变化、得荣的灵、魂、体三部分人，终极构成彰显神之召会者，成为婚配，在那无尽的永世里，以那神圣、永远、荣耀无比的生命，过那神人调为一灵，卓越绝顶、福乐盈溢的生活—【启二二17注1】。