圣经真理题库
第一系列 圣经—神的话
圣经中的预言
在旧约预言的应验里基督的身位
第十三篇 来实行神的旨意者
读经：利十四4，一2，太十38，约四32，来十7、9、12，可十四36，太八2～3，腓二7
壹 主为使我们的麻风得洁净，降卑自己成为一个标准高而身分低的人，为要实行神的旨意，在十字架上流血救赎我们，而在祂的复活里得荣，成为尊荣至高的王—腓二5～11，【利十四4注3】：
一 香柏木（参王上四33），表征耶稣尊贵、拔高的人性，使祂能作我们的救主。
二 牛膝草是一种最微小的植物，在此表征主耶稣自甘卑微，“成为人的样式”（腓二7），使祂可以就近人，成为人的救主—太八2～3。
三 朱红色是一种暗红色，表征流血（书二18与注），也含示君王职分（太二七28～29）。
贰 基督作为燔祭上到十字架，为要实行神的旨意（来十5～10与7节注1）；在本章，用来作燔祭的各种牲畜，都是能按它们的意志行动并活动的活牲畜；基督乃是这样活的一位，祂有刚强的意志，却使自己的意志降服而服从神；祂是毫无残疾的（利一3），因为祂的意志总是降服而服从神的旨意—约五30，六38，【利一2注2】：
一 这里神的旨意是要除去那先有的，就是旧约的祭牲，为要立定那后来的，就是新约以基督作祭物；9、10节者同—【来十7注1】。
二 那先有的，直译，第一的；那后来的，直译，第二的；在这里第一的指第一约（即旧约）里的祭物；第二的指第二约（即新约）里的祭物，就是基督；基督到世上来，乃是要照着神的旨意，除去旧约的祭牲，而立定祂自己作新约的祭物—【来十9注1】。
叁 背起，直译，拿起；基督领取父的旨意钉了十字架（太二六39、42）；当祂受浸时，祂已经算是钉十字架了；从那时起，祂就背着自己的十字架，实行神的旨意—【太十38注1】：
一 祂所呼召的人是与祂联合为一的；祂要求他们背起自己的十字架，并跟从祂；这就是要他们将自己摆在一边，而接受神的旨意；这要求他们不惜任何代价，先把爱给祂，使他们能配得过祂—38节，十六24。
二 这里，祂在即将钉十字架前的祷告中，预备自己喝十字架的杯（太二六39、42），甘愿行父这独一的旨意，好成就三一神永远的计划—【可十四36注1】：
1 三一神在已过的永远，为着完成祂永远的定旨（弗一7～9），就在祂神圣的计划里，定规神圣三一的第二者要成为肉体，并死在十字架上，以完成永远的救赎。
2 因此，神圣三一的第二者在创立世界以前，已过的永远里（彼前一19～20），就被命定为神的羔羊（约一29）；在神眼中，祂这神的羔羊，从创立世界以来，就是从神堕落的造物存在以来，就被宰杀了（启十三8）。
3 自从人堕落以后，神就用羔羊、绵羊、牛犊、公牛，给神的选民作预表（创三21，四4，八20，二二13，出十二3～8，利一2），指着神所预定，要来作真羔羊的那一位。
4 到了时期满足时，三一神就差遣神圣三一的第二者，神的儿子，成为肉体而来，取了人的身体（来十5），使祂可以在十字架上献给神（来九14，十12），实行三一神的旨意（来十7），也就是用祂在人性里的自己，作惟一的祭牲和祭物，顶替作预表的祭牲和祭物，使神的选民得以圣别（来十9～10）。
肆 罪人因接受救主的活水，得着了满足；救主因实行神的旨意满足罪人，也得着了满足；实行神的旨意，使罪人得着满足，这就是救主的食物—约四34，【约四32注1】。
伍 主并不在意别的，只在意祂父的旨意（约四34，五30，六38）；祂将自己完全降服于父的旨意（太二六39、42）；因此，祂要我们跟祂学—【太十一29注3】：
一 主的轭是父的旨意，祂的担子是将父旨意实行出来的工作；这样的轭是容易的，不是痛苦的；这样的担子是轻省的，不是沉重的—【太十一30注1】。
二 负主的轭就是接受父的旨意；这不是受律法或宗教义务的规律或支配，也不是受任何工作的奴役，乃是受父旨意的约束—【太十一29注3】。