圣经真理题库
第一系列 圣经—神的话
圣经中的象征
信徒的象征
第十七篇 柱石
读经：太十三55，加二9，雅一1、18、25、26，二2，四5，五14
壹 雅各是主耶稣（太十三55）和犹大（犹1）肉身的兄弟；他与彼得、约翰同被称为召会的柱石，且被保罗题为三柱石之首—加二9，【雅一1注2】：
一 关于神新约的经纶，雅各所写的，不如保罗、彼得、约翰那样显著—【雅一26注1】：
1 保罗专注于基督活在我们里面，并成形在我们里面（加二20，四19），基督在我们身上显大，并从我们身上活出来（腓一20～21），使我们，就是召会，祂的身体，能成为祂的丰满，祂的彰显（弗一22～23）。
2 彼得强调神借着基督的复活重生了我们（彼前一3），使我们有分于神的性情，叫我们过敬虔的生活（彼后一3～7），并且被建造成为属灵的殿，彰显祂的美德（彼前二5、9）。
3 约翰强调我们所得永远的生命，使我们与三一神有交通（约壹一2～3），以及神圣的出生，将神圣的生命带进我们里面，作神圣的种子，叫我们活出像神的生活（约壹二29，三9，四17），并且成为召会，就是灯台，为耶稣作见证（启一9、11～12），将来要终结于新耶路撒冷，彰显神直到永远（启二一2～3、10～11）。
二 雅各所强调，那像是新约特征的，不过是神生了我们（雅一18），完备自由的律法（25节），内住的灵（四5），以及稍微提到召会（五14）；他没有说到基督是我们的生命，召会是基督的彰显，这两个新约中最特出、最具时代的特征。
三 照雅各书看，雅各必定非常虔敬；也许由于这点，以及他在基督徒实行上的完全，使他与彼得、约翰同被称为在耶路撒冷召会的柱石，甚至在其中为首（加二9）。
四 然而，就着神在基督里新约经纶的启示说，他却不强，反倒仍在旧犹太宗教背景的影响之下，凭着礼仪敬拜神，并过敬畏神的生活；他在使徒行传二十一章20～24节和本书二章2～11节的话，都证实这点；他属灵的眼光受了犹太教的笼罩，不能完全进入神新约经纶的启示，像保罗、彼得、约翰那样。
贰 神在祂新约的经纶里，看犹太信徒不再是为着犹太教的犹太人，乃是为着召会的基督徒；他们是神的召会，应当与犹太人不同，从犹太人中分别出来，就像他们应当与外邦人不同，从外邦人中分别出来一样（林前十32）；然而，作召会柱石的雅各，在他写给基督徒弟兄的书信里，仍然称他们为十二个支派（这也许是他向犹太人中间一般富有的阶层，说了五章1～6节那段话的原因）；这违反了神新约的经纶—雅二2注1，【雅一1注4】。