圣经真理题库
第一系列 圣经—神的话
圣经中的象征
信徒的象征
第十九篇 星
读经：但十二3，启一20，创一16，三八15，三九12，二二17，加三29，启二1
壹 众星首先表征基督（民二四17，彼后一19，启二二16下）；虽然基督是真太阳，在现今这夜晚的时代，祂并非显出如太阳，却照耀如明亮的晨星（启二二16与注4）；众星也表征得胜的圣徒—但十二3，参启一20，【创一16注4】：
一 当月亮亏缺时，特别需要来自众星的光；照样，召会堕落的时候，特别需要得胜的圣徒照耀如天上的众星（启二7、11、17、26～28，三5、12、20～21）。
二 在约瑟的梦里，他父亲被比作太阳，他母亲被比作月亮，他的兄弟们被比作众星—三七9，【创一16注3】：
1 犹大盲目的行事为人，在黑暗中放纵情欲；相对的，约瑟生活如发光的星（见三七5注1），胜过了自己的情欲—三九7～12，【创三八15注1】。
2 约瑟所过的生活，符合他在两个梦中所见的异象（见三七5注1，参徒二六19）；约瑟的哥哥们发泄怒气（三七18～31），并放纵情欲（三八15～18），但约瑟制伏怒气并胜过情欲，行事为人如满了生命的禾捆，也如天上的星在黑暗中照耀—三七18注1与三八15注1，【创三九12注1】。
3 约瑟在属天异象之下的生活，就是马太五至七章所描述诸天之国的生活；他过着这样的生活，充分预备好作王掌权—12节。
贰 天上的星表征亚伯拉罕属天的子孙，就是信心的子孙—加三7、29，【创二二17注1】：
一 亚伯拉罕的后裔只有一位，就是基督（加三16）；因此，要成为亚伯拉罕的后裔，我们就必须属于基督，成为基督的一部分；因我们与基督是一，我们就也是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣，承受神所应许的福，就是那包罗万有的灵，祂是经过过程之三一神终极的完成，作了我们的分—【加三29注1】。
二 在新约之下作神选民的信徒，是成年的儿子，乃是这样的后嗣，不在律法之下，乃在基督里—29节。
三 犹太教徒仍然留在律法之下，将自己与基督隔绝，乃像以实玛利（四23），是亚伯拉罕按着肉体的后裔，不像以撒（四28），是借着应许的后嗣；但在基督里的信徒，乃是这样的后嗣，承受所应许的福；因此，我们该留在基督里，而不转向律法。
四 律法既不能赐我们生命（加三21），就不能产生神的儿子；但本于信所接受（2节），并赐我们生命的那灵（林后三6），能产生神的儿子；律法把神的选民保守在它的监护下，直等信仰来到（加三23）；在基督这包罗万有赐生命之灵里的信，使神的选民照着神的应许，成为亚伯拉罕的后裔，如同“天上的星”（创二二17）。
叁 召会的使者，属灵的人，由发亮的星所表征，担负着“耶稣的见证，”他们是握在主的右手中，而主是行走在由七个金灯台所表征的众召会中间—【启二1注4】：
一 灯台和星都是为着在黑夜中发光；灯台，代表地方召会，是集体的单位；星，代表地方召会的使者，是单个的个体；在召会堕落的黑夜里，需要集体的召会发光，也需要单个的使者发光—【启一16注1】。
二 使者是众召会中属灵的人，担负着“耶稣的见证”的责任；他们应当像星一样，有属天的性质，并在属天的地位上；约翰看见在基督右手中的七星，以及基督行走在其中的七个金灯台，这对他是个奥秘；他不明白七个属天的星和七个金灯台的意义；因此，主向他揭示这奥秘，说，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会—【启一20注1】。
三 所有的信徒都需要这奥秘的揭示，好看见众召会和众召会的使者；信徒要看见宇宙召会很容易，但要看见众召会就不容易了；众地方召会的启示，乃是主对召会终极的揭示，记在神圣话语的末了一卷—20节：
1 因此，信徒想要完全认识召会，就必须跟随主，从福音书经过书信到启示录，直到能看见这里所揭示的众地方召会—20节。
2 启示录的第一个异象就与众召会有关；众召会连同作为她们独一中心的基督，乃是神圣行政里的中心，以成就神永远的定旨—20节。
四 在行传和书信里，长老在地方召会的经管上是领头的（徒十四23，二十17，多一5）；长老的职分多少是正式的，到写启示录时，召会中的职分因着召会的堕落就变质了；在本书里，主要我们回头留意属灵的实际。
五 因此，本书强调召会的使者过于长老；长老的职分很容易被人察知，但信徒需要看见，使者具有属灵和属天的实际，使正当的召会生活能在召会堕落的黑暗时期，作耶稣的见证，是何等重要！—启一20。
肆 主一面坐在神的右边，作我们的大祭司，为我们（众召会）代求（来七25）；一面握着众召会的使者，并在众召会中间行走，照顾她们，这是何等美妙的景象！—【启二1注4】。