第二篇　享受基督的预表

圣经真理题库

读经：民二七8，十八28，书五12，出二三15～16，徒二1，利三1，六16，撒上一1

壹按预表，美地表征基督（见申八7注1），美地的产业表征我们对基督的享受—【民二七8注1】：

一我们需要在基督身上劳苦并经历基督；然后就会出产基督，不只使我们得满足，也使神得满足—【民十八28注1】：

1 神和祂的百姓，包括服事者，乃是一个大家庭；在这家庭里，父神是源头，将美地赐给祂的儿女，他们必须在那地上作工；至终，他们有所收成，那要成为神和所有百姓的享受—26～28节。

2 他们要将一分出产带到服事者那里，服事者就将所收到的献上一分给神；这样，神和服事祂的人一同分享那十分之一并一同生活—28节。

3 美地是包罗万有之基督的预表（见申八7注1）；神的食物就是基督的丰富，由美地的出产所预表，而这出产来自我们的劳苦；我们需要在基督身上劳苦并经历基督；然后就会出产基督，不只使我们得满足，也使神得满足。

二民数记二十七章八至十一节判断的律例，预表得着对基督的享受是基于生命的关系；我们要执行我们享受基督的权利，就必须在由宗族所表征的召会中（二六2，弗二19），并在圣徒中间有生命的关系，生命的交通—约壹一1～3，【民二七8注1】。

三西缅支派寻找肥美的草场，和宽阔、平静安宁的地，这是个预表，表征我们对基督作我们美地的享受，该是宽阔、平静安宁的—【代上四40注1】。

贰以色列人三个吃的阶段，预表信徒借着吃基督而享受基督的三个阶段—约六51～57，林前五7～8，十3～4，腓一19，【书五12注1】：

一在第一阶段，他们在埃及吃逾越节的羊羔（出十二），这使他们得着加力，能走出埃及，而从埃及的世界分别出来。

二在第二阶段，他们在旷野吃吗哪（出十六），这使他们被属天的元素重新构成属天的子民。

三在第三阶段，他们在美地吃丰富的出产，这使他们进一步被构成得胜的子民；以色列人借着享受美地的丰富，就征服迦南地各族，建立神的国，并建造殿作神在地上的居所—书五10～12。

四借着头两个阶段的吃，信徒得着加力脱离世界，并被基督这属天元素所构成；为着达到神经纶的目标，基督所有的信徒都需要往前，直到他们进入最高的阶段，就是吃基督作美地（包罗万有的灵）丰富的出产，使他们胜过属灵的仇敌，而被建造成为神的居所，并在地上建立神的国—12节。

叁守除酵节（申十六1～8）预表借着享受基督作无罪的生命供应，洁除一切有罪的事物；见十二8注2、15注1与注2；这节是逾越节的延续—【出二三15注1】。

肆收割节，即七七节（申十六9～12）或五旬节；这节预表享受复活基督之灵初熟的果子—罗八23与注1，【出二三16注1】：

一在旧约的预表里，初熟的果子表征复活的基督（林前十五20、23与20注2），在祂复活那日献给神（约二十17），这是利二三10～11，安息日的次日，就是复活之日（太二八1）献给神的初熟果子所预表的。

二五旬节之日正好是从基督复活那天算起的第五十日；在五旬节那天，那灵作为复活基督的完满流出，浇灌在召会身上（徒二1～4）；这指明复活的基督成了那灵，浇灌在祂的信徒身上，作他们完满的享受（林前十五45，林后三17）；见徒二1注1与利二三16注1。

伍收割节预表享受复活基督所带来的丰富出产；这丰富的出产乃是经过过程之三一神包罗万有的灵，就是祂赐给所拣选的人作为福音的福（加三14），使他们得以享受包罗万有的基督（三一神的化身）作他们的美地—【徒二1注1】：

一七七节也称为收割节（出二三16），从献上一捆初熟庄稼的那天算起，直到第七个安息日的次日（利二三10～11、15～16）；一捆初熟之物献到神前，预表复活的基督，在复活那天，就是安息日的次日（约二十1），献上给神（约二十17）；从那一天到五旬节，正好五十天（参徒一3）。

二这表征信徒在五旬节那天，领受了全备的灵，他们不仅进入了美地，也在那复活升天包罗万有的基督里，有分于祂全备的丰富（弗三8），作为神在新约经纶里所赐完满的分。

陆平安祭表征基督是我们与神之间的平安，使我们能在交通和喜乐中与神并与人一同享受基督—民十10，申二七7，【利三1注1】：

一平安祭主要应验于我们在主的筵席上擘饼记念主以享受基督，并将基督献给父以敬拜父（太二六26～30）；平安祭含示与三一神的交通，包括对三一神的享受，由路十五23～24的肥牛犊所例证，这肥牛犊乃是接纳的父亲（神）与归回的浪子（罪人）之间平安的享受。

二平安祭乃是主的筵席在旧约里的预表。信徒在主的筵席上享受基督作他们的平安祭，使他们与神并彼此有交通。这平安祭的享受，是燔祭、素祭、赎罪祭、和赎愆祭所带来的结果（利三5与注）；我们享受基督作这四种祭，其结果就是享受基督作我们的平安祭，使我们与神并与同作信徒者有交通；见3注1。

柒素祭中祭司的分，要在圣处不带酵而吃，表征我们是在分别、圣别的范围里，且是没有罪（酵）的，为着我们的事奉享受基督作生命的供应—【利六16注2】：

一会幕既预表召会（见一1注2），在会幕的院子里吃素祭，就表征我们该在召会生活的范围里，享受基督作我们生命的供应。

二按预表，早晨指主回来的时候（彼后一19，玛四2）；留到早晨的肉和饼，祭司不可吃，乃要用火烧了作神的享受，这表征今天我们就该经历并享受基督，不该把基督留到祂将来回来时才享受—【出二九34注2】。

捌撒母耳记上、下接续约书亚记、士师记和路得记，说到关于享受神所赐美地的细节；这两卷书里的预表给我们看见，新约信徒能如何并该如何享受基督作神分给他们的分（西一12），以建立神的国，就是召会—太十六18～19，罗十四17，【撒上一1注1】：

一撒母耳记上、下的中心思想，是神经纶的成就需要人在成为肉体的原则里合作，如撒母耳的母亲哈拿、撒母耳、和大卫在积极一面的历史，以及以利和扫罗在消极一面的历史所例证的；这样的合作与个人对美地的享受有关；美地乃是包罗万有并延展无限之基督的预表（见申八7注1）。

二这些预表指明，我们与神是对的，乃是我们享受基督的条件；在撒母耳记上、下，与神合作的人所享受的美地，成了神的国，使他们在其中作王掌权—撒上十六1～11。

三照样，我们在与神合作的事上，需要享受基督到一个地步，使我们对基督的享受成为神的国，在其中我们与基督一同在生命中作王（罗五17）。