第三篇　申命记中预表基督的美地

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读经：申八7、3，六3，二十1，二七5，林前十五45，弗三8，约四14，七37～39，启二二1，约十二24，撒下二一9，士九13、11，出二八33～34，约六35、48

壹迦南美地，是包罗万有的基督完满、完整、终结的预表—【申八7注1】：

一基督乃是三一神的具体化身（西二9），实化为包罗万有赐生命的灵（林前十五45，林后三17），作神子民分得的产业，成为他们的享受（西一12与注3，二6～7与7注3，加三14与注4）。

二申命记八章七至九节中美地的丰富，预表基督那追测不尽之丰富的不同方面（弗三8），在祂的灵里作祂信徒全备的供应（腓一19）。

三川、泉、源表征基督是涌流的灵（约四14，七37～39，启二二1），谷和山表征各种不同的环境，我们可在其中经历基督作涌流的灵（参林后六8～10）。

四小麦预表成为肉体的基督，被钉死并埋葬而得以繁增（约十二24）；大麦是初熟的谷物（撒下二一9），指复活的基督这初熟的果子（林前十五20）。

五葡萄树预表基督献上自己为祭，以产生酒，使神和人喜乐（士九13，太九17）；无花果树说到基督作生命供应的甘甜与满足（士九11）；石榴树表征基督作生命之丰富的丰满、充盈、丰美与彰显（出二八33～34，王上七18～20，歌四3下，13）；食物表征基督是生命的粮（约六35、48）。

六橄榄树预表基督（罗十一17）是被那灵充满并为那灵所膏者（路四1、18，来一9）；橄榄油预表圣灵，我们凭这灵行事为人以尊重神，也供应这灵以尊重人（加五16、25，林后三6、8，士九9）。

七奶与蜜（申六3）说出基督的美善与甘甜（见出三8注2）；石头表征基督是建造神居所的材料（赛二八16，亚四7，彼前二4）。

八铁与铜是为着制造武器（创四22，撒上十七5～7），预表我们属灵的争战，以对抗仇敌（林后十4，弗六10～20）。

九铁也表征基督治理的权柄（太二八18，启十九15），铜则表征基督审判的权能（启一15与注1）；可以挖铜的山，表征基督的复活与升天（弗四8与注1）。

贰神经纶的目标不仅仅是救赎祂的子民，拯救他们脱离埃及所预表的世界，更是要带他们进入美地所预表的基督，使他们可以据有祂，并享受祂那追测不尽的丰富—【申八7注1】：

一以色列人借着享受那地的丰富，就能建造圣殿作神在地上的居所，并建造耶路撒冷城，将神的国建立在地上—弗三8，西一12。

二照样，在基督里的信徒借着享受基督那追测不尽的丰富，被建造为基督的身体，召会，就是基督的丰满，祂的彰显（弗一22～23），也是神的居所（弗二21～22，提前三15）与神的国（太十六18～19，罗十四17）。

三至终，神的居所与神的国要终极完成于永世里的新耶路撒冷，以完成神永远的经纶（启二一1～3、22，二二1、3）。

四神借着基督带领祂的百姓进入预表基督的美地；神也借着基督在他们去美地的路上供应他们，基督乃是从神口里所出的一切话—【申八3注1】。

五美地是基督的预表（见申八7注1）；虽然基督已经由神分给我们，作我们的分（西一12），我们若要拥有基督，并活在作我们土地的基督里，仍然需要与属灵的仇敌争战—见民二一1注1，【申二十1注1】。

六申命记二十七章一至八节所描绘美地入口的景象，包括石头立的碑、祭坛和供物—【申二七5注1】：

1 写在碑上的律法，乃是神自己的描绘（见出二十1注1）；因此，石头立的碑表征作神具体化身的基督，立在百姓面前，按着神的所是要求他们。

2 供物烧在祭坛上，作为使神满足的祭物，也表征基督是应付并满足神一切要求的一位；因此，这位要求的神，亲自成为肉体而来，作我们的救赎主和我们的代替，成为满足要求的一位—来十19～20。

3 这美妙的景象显示，我们乃是借着要求的神、基督的十字架、和作供物的基督自己，不是借着自己的努力，得以进入基督—我们的美地，领受神在基督里所给我们的一切福分；这一切福分就是具体化身在基督里经过过程的三一神自己（见八7注1）。