第二篇　殿的预表（一）

圣经真理题库

读经：该一1，诗八四3～4，但十一31，诗三六8，二五1，来三6，诗三六8，结四七13

壹旧约里神的殿，首先预表基督个别的作神的殿（约二19～21），然后预表召会，就是基督的身体，也就是扩大的基督，团体的作神的殿—提前三15，【该一1注2】：

一神在旧约里物质的殿预表祂在新约里属灵的殿（彼前二5）；在新约里，首先，神的家是基督作神的帐幕和神的殿（约一14，二21，西二9）；其次，神的家是召会，基督的扩大，作神扩大的殿—林前三16，弗二21～22，提前三15，来三6，【诗二五1注1】。

二在终极完成时，神的家将是新耶路撒冷，其成分包括神的赎民作帐幕（启二一2～3），给神居住在祂的赎民里并享受祂的赎民，也包括救赎的神自己作殿（启二一22），给祂的赎民住在祂里面并享受祂；这个组合乃是神和人相互的居所，作相互的享受。

三我们在神的家中享受神，在今世乃是在基督里并在召会里，至终在来世和永世乃是在新耶路撒冷里—提前三15，启二一22。

四哈该申言的中心思想乃是：耶和华殿的建造，与神子民今日的福乐，并复兴时代里千年国及其弥赛亚的来临有关（太十九28，徒三20～21）；因此，哈该的申言是指着我们新约信徒说的，因为我们是这预表的实际—【该一1注2】。

五旧约时代，神的家就是以色列家（利二二18，民十二7），由他们中间的帐幕或圣殿所表征（出二五8，结三七26～27）；今天，神的家实际上就是召会（提前三15，彼前四17）；神的子民以色列人乃是我们新约信徒的预表（林前九24～十11），他们全部的历史，乃是召会的预表—【来三6注1】。

贰按预表，殿是整体的召会（提前三15），居所（诗八四1—帐幕，复数）是众地方召会—启一11，【诗八四4注1】：

一房屋是安息的地方，窝是避难的地方；借着两座坛，神所救赎的人能找着窝作他们的避难所，并找着房屋与神同享安息—【诗八四3注3】：

1 基督的十字架，由铜祭坛所预表，是我们的“窝，”我们的避难所，在此我们蒙拯救脱离烦恼，在此我们也得以“菢雏，”即借着传福音，产生初信者—3节。

2 当我们经历在升天里复活的基督（由金香坛所预表），我们就在这样一位基督里蒙神悦纳，并在神的殿中找着房屋，也就是安息之所—九十1。

二这殿是经过过程并终极完成的三一神，与一切祂所救赎、重生并变化之选民的联结、调和与合并（约十四1～23），在今世乃是基督的身体，在永世乃是新耶路撒冷，作神与祂所救赎之人相互的居所（启二一3、22）。

叁按照但以理书，二章三十一至四十五节的大人像曾四次毁坏并亵渎神的殿；这一切事给我们看见，撒但与神争斗的中心、目的和目标，乃是与殿有关；殿首先预表基督是神的具体化身（约二19～21），然后预表召会，就是基督的身体，作基督的扩大—林前三16～17，弗二20～22，【但十一31注1】：

一头一次是人像的头尼布甲尼撒所为（但一1～2，代下三六18～19）；第二次是希腊帝国亚历山大大帝四个将军之一的后裔安提阿克以比凡尼所为（但八9～14，十一31～32）。

二第三次是主后七十年罗马帝国的太子提多所为（九26，太二四2）；第四次将是今世末了七年之半，得了恢复之罗马帝国十个脚指头中的敌基督所为（但九27，十二7、11）。

三神要在地上得着一个地方，让祂的子民敬拜祂，见证祂在这地上仍有权益；然而撒但一直在争斗，要毁坏这地方（参太十六18，约二19）。

四至终，如新约所启示的，撒但要完全被毁灭（启二十10）；召会作为神的家（提前三15，彼前二5），就是神与祂赎民的调和，要在基督的复活里完全得着建造，并要终极完成于新耶路撒冷，作新天新地的中心，直到永远（启二一～二二）。

肆在诗篇三十六篇八节神的殿指旧约神的殿，预表新约里作基督身体的召会（见约十四2注1）；至终，神的殿要终极完成于新天新地的新耶路撒冷—启二一3、22，【诗三六8注1】：

一地预表基督（见创一9注1与申八7注1），地的结果乃是殿，殿预表召会—林前三16～17，【结四七13注1】：

1 召会是享受基督丰富的结果（见弗一23注3一段，与三10注1）；地的恢复，表征对基督丰富之享受的恢复。

2 基督自己是不会丧失的，但我们在经历中，却会丧失基督（加五2～4）；地一旦被恢复，殿就能在其上建造起来。

二在正当的召会生活中，我们享受基督作肥甘，那灵作河，以及父作生命和光的源头（诗三六9）；这享受至终引我们在新耶路撒冷里享受生命树、生命水的河、以及生命的光—启二二1～2、5，【诗三六8注1】。

三古时殿的建造乃是预表召会的建造；这也使我们有很强的根据，可以说，诗篇所说到的殿（家）和城乃是预表召会—【诗六八18注1】。