1994年5月，安那翰
Outline / Source
主恢复中神圣启示的进展
第六系列 神人调和
李常受弟兄职事高峰阶段（1990—1997）
第五篇 基督身体的实际（添言）
读经：加二20，腓三10，一19～21上，罗八4，约六46、57，十四19～20，启二二17
壹 基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活；经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来—加二20，五25，罗八4，来二10：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）
一 这团体的生活是许多圣徒的集大成，这些圣徒被他们里面那经过过程并终极完成的神所救赎、重生、圣别并变化；借着这内住之终极完成的神，这些蒙救赎的圣徒就被作成实际的神人—约十四20，十五4上，弗四4～6、24。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）
二 耶稣是神成为人，成了一个真实的人；但这人不凭自己活，不凭祂自己人的生命活；相反的，祂拒绝祂属人的生命；祂否认自己；祂是个人，凭另一个生命，就是神的生命而活着—约五19、30，七6、8、18，六46、57，十四10、24：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）
1 祂是一个真实的人活在那里，但却向祂天然的生命死；祂是借死而生，向祂天然的人死，为要凭神的生命而活；祂向天然的生命死，就是十字架；祂凭着神的生命而活，就是在复活里—太十一29上，十七5下，彼前二21。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）
2 基督被钉在物质的十字架上之前，祂已经是天天被钉死，有三十三年半之久；在复活的意义上，祂活出神的生命；神的生命，带着其一切的属性，从这神人耶稣里面活出来，彰显为这神人的美德—弗一22～23，二10、15，四20～24。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）
三 这样的生命起初只是在个人的耶稣基督里；然而，这生命现今已经在许多人身上被重复、复制出来，这些人蒙了救赎、重生，如今在他们里面有神的生命；他们都得着滋养、圣别、变化、成全，不仅成为成熟的基督徒，更是成为神人—约十四20，加二20。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）
1 得成全就是借着不断操练弃绝己，凭另一个生命活着，而得着成熟；这是照着保罗所说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”（加二20上）（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）
2 我已经钉了十字架；不再是我；我已经完了，了结了；但在我身上有一个新人；那是神所创造，经过复活，凭着里面神的神性而被拔高的人；那人事实上就是神自己；现在我凭那个人活着—20节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）
贰 基督身体的实际是借着基督复活的大能而模成基督之死的一个团体生活—腓三10，一19～21上：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）
一 在腓立比三章保罗说，他所过的生活，是模成基督的死（10节）；基督的死是一个模子，保罗将他自己放在那个死的模子里，在那里被模成基督的死。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）
二 在保罗这个人身上，众人可以看见十字架的记号和形像（加六14、17，参17注1）；他的旧生命借着基督复活的大能，模成基督之死的形像；复活的大能加强他过神人的生活。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）
三 主盼望我们许多人也成为这样的人；我相信在我们中间，该有些人就是这样；也许不是一直是这样，但至少有些时候是这样—腓三10，罗十二5，林前二2，十二27。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）
叁 基督身体的实际是蒙重生、被变化、得荣耀的三部分神人，在基督的复活里，与三一神在永远联结里调和的生活—罗八4，约七39，腓一19～21：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）
一 基督身体的实际不仅仅是一个团体的生活，也是一个调和的生活；这种生活不是“调和过”的生活；调和过的就表示调和已经完成了；但这生活还在调和之中，尚未完成，仍在进行—罗八4、6。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）
二 这位三一神乃是那是灵的基督，作经过过程、终极完成之三一神的具体化身，是包罗万有的灵，作是灵之基督的实际和经过过程之三一神的终极完成—约七39，腓一19。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）
三 这种调和的生活，乃是在基督的复活里，而这复活的实际就是那灵；这复活将终极完成的神分赐给信徒，并将那胜过死的生命释放到信徒里面—约七39，罗八4。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）
四 在约翰十四章十七至二十节，主告诉我们，祂要借着实际的灵进入我们里面而活着；这不是一种个人单独的生活，乃是我们与主共同的生活，因为祂活在我们里面；我们所过的是共同的生活：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五篇）
1 永远的神在创造并经过必需的过程之后，至终成为实际的灵；祂是这样一位灵，活在我们里面，使我们得以与祂同活；所以这种生活，乃是一种相调—约十四16～17。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五篇）
2 这三个“在里面”—我在我父里面，你们在我里面，以及我在你们里面—不仅指明一种共同的生活，也指明一种相调—17～20节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五篇）
五 我们需要与那住在我们里面的基督同活，好产生相互的居住、相互的建造、相互的生活—十五4，加二20，腓三10，一19～21：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五篇）
1 我天然的生命留在十字架上，我每日的生活是模成基督之死的形像；基督的死是模子，我的生活是面团，放在模子里，以模成模子的形像；一天过一天，我是借死而活；我凭十字架而死，以活在复活的大能里—三10。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五篇）
2 我们乃是神人，行事为人不只是照着神的心，也是照着那灵，就是那经过过程，并借着死与复活得着终极完成的一位；我们需要核对自己是否在那灵里作一切事，并照着这样一位灵行事为人—加五16、25，罗八4。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五篇）
肆 基督身体的实际，就是一班神人所过这样生活的集合、总和；这种生活，就是基督身体的实际，要结束这时代，就是召会时代，且要把基督带回来，在国度时代与这些神人一同取得、占有并治理这地—启二十4～6，提后二12：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五篇）
一 这些神人在召会时代被成全，并得着终极完成；所以在下一个时代，就是国度时代，他们要与基督一同作王一千年—启二十4～6。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五篇）
二 今天在召会时代，被成全并得成熟的神人乃是锡安，就是得胜者，也就是召会中的活力排；但在新天新地，就不再有锡安，只有新耶路撒冷，因为一切原来不够格的圣徒，那时都已够格成为锡安—二二1～5。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五篇）
三 亲爱的圣徒，这样一个调和的生活，乃是基督身体的实际；假若在我们中间有这样的生活（即使不是全部，至少也是部分），那么基督身体的实际就在我们中间了；这就是主在地方召会里之恢复的高峰，如同耶路撒冷城的锡安山—诗一三三。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）
四 我们都必须努力达到这高峰；你若以为这高峰太难达到，所要付的代价太高了，你就必须预备好，来世的代价更高；你迟早都要被作成神，或是在召会时代，或是在要来的国度时代—腓三12～14。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五篇）
伍 这样一个调和的生活作为基督身体的实际，要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，作神的扩增并彰显，直到永远—启二一1～3，二二17：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四篇）
一 新耶路撒冷乃是被变化、得荣耀、并与经过过程、终极完成之三一神调和的神人；圣城将是一个调和，作神的扩增和彰显，直到永远；我们要享受并有分于这神圣的调和，直到永远—二一11、18。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五篇）
二 神与人就要联调为一，共同生活；至终圣城耶路撒冷，乃是一切异象和启示的集大成，是三一神与三部分人的构成—12～23节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五篇）
三 这构成，就是新耶路撒冷，要成为永世里的配偶；这配偶既是人又是神，在神性和人性里互为居所；神的荣耀要在这人性上，彰显、表明到极致，光辉烈烈，灿烂赫赫—二二5、17。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五篇）