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神的行政
第三系列 三一神的启示与行动
第三篇 从圣经得着最大并最高异象的例证
读经：创一1～2、9、26，二1～3、7～9、10～14、18～20、21～24，启四11，弗一10，太十六18，弗五25，启二一2
壹 圣经的头两章，就是创世记一至二章，启示的异象是最大、最高的异象；没有一个异象比这异象更大、更高；这异象包括神全部的经纶—一1、2、26，二9、21～24。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第七篇）
贰 我们要开始从创世记一章里的事实、启示和异象，来看从圣经得着启示以及借着启示看见异象的例证—1、2、9、26节：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第五篇）
一 我们必须熟悉圣经创世记一章内容的事实—1～31节：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第五篇）
１ 神创造诸天和地，而地变为荒废空虚—1～2节上。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第五篇）
２ 神借着祂的灵、祂的话、和祂的光，恢复并重造宇宙—2节下～31节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第五篇）
二 圣经不只是一本事实的书，更是一本启示的书；因此，我们必须学习如何借着话中的事实，得着启示—诗一一九130，弗一17～18：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第五篇）
１ 神的创造乃是按着祂的定旨，为着完成祂的经纶—启四11，弗一10。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第五篇）
２ 神的创造乃是祂的见证，为使人认识祂并寻求祂—诗十九1～2，罗一20，徒十四15、17，十七24～27。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第五篇）
３ 神的创造乃是借着基督，就是三一神的具体化身，作那是祂实际的那灵，作那是神解释之神的话，并作光—约一1、3，西一16。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第五篇）
４ 旱地预表基督从死水中复活、露出，好产生各样的生命—创一9。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第五篇）
５ 人预表基督作一切受造之物的头，并在神的形像和样式上作神的彰显，代表神管理神所造的万有—26～28节，罗五14，林前十五45，诗八4～8，来二6～9，林前十一3，来一3，林后四4，西一15。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第五篇）
６ 神的创造是以生命为中心，为要达到彰显神并代表神的目标—创一26。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第五篇）
三 我们一旦得着启示，就需要更进一步看见异象—林后三15～16，路十八41：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第六篇）
１ 我们必须有异象看见神照着祂的定旨，井然有序的创造诸天和地，以致晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼；但神的仇敌撒但背叛神，神就审判因撒但背叛而受玷污的宇宙，地也变为荒废空虚；然后神恢复被定罪的宇宙，主要是恢复那预表基督作神经纶之中心的地，为着产生各样的生命，好完成祂的经纶—创一1～5，伯三八7，赛十四13～14，结二八15～18，伯九5～7。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第五篇）
２ 我们必须有异象看见由地所预表的基督，作神经纶的中心和普及，从死水中复活、露出，照着祂生命的丰富，产生不同方面的生命；这些不同方面的生命由植物生命，海里和空中的动物生命，地上的走兽和牲畜，以及与神是一、彰显并代表神之人的生命所预表—创一6～28。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第五篇）
３ 我们必须有异象看见三一神，在作祂具体化身的基督里，把人作成属神的人，与祂是一，得着繁增并复制，为要产生基督的身体，作祂的扩大和配偶，如创世记二章所描绘的；这要终极完成于新耶路撒冷—26～28节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第五篇）
叁 我们从创世记二章来看，得着启示并借着启示得着异象的例证—2～3、7、9、21～24节：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第六篇）
一 我们必须熟悉圣经创世记二章内容的事实—1～25节：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第五篇）
１ 创世记二章告诉我们，神命定第七日为安息日作歇息；安息日是一个歇息，把神六天创造的工和第八日分开—1～3节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第六篇）
２ 二章七节给我们看见，神造人有三部分：用尘土所造的体；用神的生命之气所造的灵，为要给人接受神；以及灵与体相接触所产生的魂。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第六篇）
３ 神把人摆在园子当中生命树前，而在生命树旁有善恶知识树，是神禁止人吃的—8～9、15～17节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第六篇）
４ 从生命树所在之处有一条河流出，分为四道，在河流中有金子、珍珠和红玛瑙—10～14节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第六篇）
５ 神把所造的各样活物，都带到亚当面前看他叫什么，于是亚当给一切活物起了名；神所造的活物中，没有一样够资格作人的配偶，好与人相配，作人的妻子—18～20节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第六篇）
６ 耶和华使人沉睡，取出他的一条肋骨，用以建造一个妻子与人相配，与他成为一体—21～25节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第六篇）
二 我们一旦得着启示，就需要更进一步看见异象—林后三15～16，路十八41：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第六篇）
１ 安息日把神创造中没有神生命的头一部分，与有神生命的第二部分分开；这就是安息日的属灵意义—创二1～3。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第六篇）
２ 神特别为人造了灵，使人能够接受祂作生命和一切—7节，亚十二1，西三4。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第六篇）
３ 生命树表征神作人的生命，使人能够在神的样子、生命和性情上，完全像神，但在神格上与神有别—创一26，二9，林后三18，约壹三2。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第六篇）
４ 神造了这个有灵的人之后，就把人摆在园子里生命树前；这幅图画指明，神要人接受生命树—创二8～9，约六57。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第六篇）
５ 善恶知识树表征撒但在神的创造中作神的仇敌，含示撒但是由善、恶和知识组成的—创二9，太五37，林后三6。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第六篇）
６ 从生命树所在之处流出的河，表征神的灵作生命水的河从神流出，分为四道，好达到地的四方—创二10～14，启二二1。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第六篇）
７ 河流中的金子、珍珠和红玛瑙这些宝贵的材料，乃是为着神的建造—基督的身体，终极完成于新耶路撒冷—林前三9，启二一18～21。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第六篇）
８ 在神创造的第一部分里，神所造的活物中，没有一样够资格作人的妻子，表征不仅没有一个活物，也没有一个人，够资格与基督相配，作祂的配偶—创二20，罗五14。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第六篇）
９ 神使人沉睡，取出他的一条肋骨，用以建造一个妻子给人，表征基督按照神的旨意死了，从祂肋旁流出祂的血为着救赎，以及祂的生命之灵为着生命的分赐；借此，祂的身体被建造起来，在生命、性情和彰显上，（但不在神格上）与祂成为一，如新耶路撒冷所完全揭示的—约十九34、36，启二一2。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第六篇）
肆 创世记一至二章不仅陈明神创造的事实，以及从神创造所得的启示，更陈明神整个经纶之极大的异象，独一的异象，最大并最高的异象；根据创世记一至二章，神的经纶只包含四件主要的事—一1、2、26，二7～9、10～14、19～20，启二一2：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第七篇）
一 神的创造乃是为着使祂与人成为一；这是神经纶的头一项，很着重的启示在创世记一章里—一1、2、26。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第七篇）
二 神创造的第二部分，开始于祂为人造灵，并将人摆在生命树前；这第二部分是神新造的一幅图画，开始于人的灵和生命树，表征人要借着他的灵接受神，使人得着神的神圣生命—创二7～9，约四24，十10。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第七篇）
三 第三是涌流的河，表征神的生命从信徒里面流出来，产生三种宝贵的材料，为着神的目标，就是神的建造—创二10～14，林前三12。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第七篇）
四 第四是没有一样天然的东西够资格作基督的配偶；惟有出自基督的生命所建造成的妻子，才能与基督相配，作祂的配偶；这建造是一个女人，是以基督那不能毁坏的复活生命建造成的，作神永远的扩大和彰显；至终，神的建造乃是新耶路撒冷；这是圣经中最大并最高的异象，这也是神的经纶—创二19～20、22～23，太十六18，弗五25，约三29，启二一2。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第七篇）