1981年春，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第四十系列 在神圣历史里神的行动
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
世界局势与神的行动
第三篇 神终极的行动、神终极的恢复、以及世界终极的局势
读经：弗三16～21，太一18、25，西一25～27，启一1～2、11～12，但二20～21
壹 神终极的行动乃是将祂自己—父、子、灵—作到我们里面，成为我们的生命，使我们可以将祂活出来，并彰显祂作祂的身体，召会—弗三16～21：
一 这行动是开始于耶稣的成为肉体；一个名叫马利亚的童女，因着圣灵临到她而怀孕，这就是开始；这也是新约的开始—约一14，太一18、25。
二 祂大约三十岁，就出来到人中间；祂好像大磁石，吸引人跟随祂；他们一起度过了三年半；门徒越与祂相处，就越领悟祂是何等奇妙、超绝、宝贵—四18～22。
三 祂在钉十字架的前一晚，告诉他们祂要离去；祂要去一段短时间，好预备道路，将他们都带进父里面；祂接着说，“人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处”—约十四23。
四 祂上了十字架，死了，然后第三日复活；到了晚上，门徒聚在一起，他们很害怕；突然，这位耶稣没有叩门就在那里站在他们当中！然后祂向他们吹一口气，说，“你们受圣灵”；祂就进到他们里面，永不离开—十五4，二十22。
五 五十天后，五旬节来到；门徒都聚集在一处，祂就将自己浇灌在他们身上；现今祂不仅在他们里面，也在他们身上；他们浸成了一个身体—徒二1～4。
六 神终极的行动乃是要基督这神的奥秘，进到我们里面作我们的生命：然后我们成为祂活的肢体，在一起形成祂的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满—西一25～27：
1 除了主自己在约翰十四章二十三节和十五章四至五节所说的，只有保罗清楚、有力的告诉我们，基督是我们的生命，祂活在我们里面，甚至安家在我们里面：
a 保罗受了托付要完成神的话；这个完成就是基督活在我们里面的奥秘—西一25～27。
b 以弗所书，保罗为信徒祷告，叫他们“得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里……使你们被充满，成为神一切的丰满”—三16～17、19。
c 保罗在一章告诉圣徒，这要安家在他们里面，可亲的一位，已经从死人中复活，被高举到诸天界里，远超过一切，且向着召会作万有的头；万有都服在祂的脚下；祂是头，不仅为着召会，更向着召会；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满—一22～23。
d 这是保罗完成的职事，告诉我们基督是神的奥秘，并且基督成了我们的生命；而我们是召会，就是基督的奥秘；召会就是基督的身体—三4～6。
2 但保罗的职事受了破坏；后来神兴起了最年老的使徒约翰，给他修补的职事；修补的路乃是说一样的话—约十四23，十五4～5：
a 约翰十四、十五章，那里主耶稣说，祂与又要同我们安排住处，并且祂要在我们里面，我们要在祂里面；祂又说，我们可以吃祂这活粮，并且因祂活着—六51。
b 在约翰的书信里，他一再告诉我们，神住在我们里面—约壹三24下，四13、15。
c 然后在启示录，主耶稣自己应许说，“得胜的，我必将……生命树的果子赐给他吃”（启二7）；“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他”；祂也应许，“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子”（启三12）；柱子是为着建造；因此，吃基督乃是为着建造。
d 在启示录的未了，就是在整本圣经的末了有建造起来的新耶路撒冷，同着宝座、生命河、以及长在河两岸的生命树；这是将来神的定旨完成的清楚图画；这是神终极的行动—二一2，二二1～2。
贰 主终极的恢复和主终极的行动是一样的，就是，祂要恢复基督，神的奥秘，成为内住的灵，将三一神灌输、分赐到三部分的人里面，因而使我们相信祂的人成为祂身体的肢体，作祂的彰显；这个身体彰显在地方上乃是灯台，成为祂的见证，就是耶稣的见证—启一1～2、11～12：
一 起初的恢复是在路德马丁的时代；三、四百年前，清教徒恢复了一些事，但那些点不像新生铎夫（Zinzendorf）和达秘（J. N. Darby）所看见的那样大；弟兄们看见了一些重大的事，但他们渐渐专注于道理，就被圣经的字句杀死—三7～13，提前二4。
二 主所要恢复的就是这个：基督是神的奥秘，祂活在我们里面作内住的灵，把我们作成祂的肢体，使我们成为召会，基督的奥秘，作祂的身体彰显祂；这个彰显乃是灯台—西二2，弗三4，启一12、20。
三 我一直蒙保守，不是因为召会总是美妙的，不是因为同工总是甜美的；抓住我的，乃是我从头一天开始走这条路，就看见主终极的恢复；你们都需要看见这个；不要为别的事物所占有，反要专注于神这终极的行动—箴二九18，徒二六19。
叁 终极的局势，其目的是要完成主终极的恢复；主兴起英国，又使用她广传福音和属灵的教训，达两个多世纪；然而，现今美国却领头了—但二20～21：
一 五百年前，这块大陆一直是隐藏的处女地；神如此安排，好叫美国得着保守来为着祂终极的恢复—徒二六18，西二2，弗三4，五32：
1 美国是立宪、民主的国家，有言论和宗教自由；这就是为什么我们能在这里如此自由说话—罗八28。
2 没有别的国家像美国这么中心、这么便利、这么普及；美国的确适合于主的恢复，也适合于开展主的恢复—但四3。
二 以色列国重建了，耶路撒冷现今在以色列人手中；虽然在许多方面，以色列已为着主的回来预备好，但召会却未预备好—启二一9，约三29。
三 世界的局势和基督教的情形好像拼图碎片；你若将这些拼合一起，就会看见主今天的行动乃是这个恢复—但四35，诗一一五3。
肆 我们必须宝贝我们活在其中的这个时代；我们必须宝贝恢复的异象，也必须宝贝我们的责任；只要忘记别的一切，起来为着主的恢复站住；这是终极的时代，祂要完成祂的定旨，把祂带回来—启一11～12。
职事信息摘录：
神终极的行动
主是活的，是有定旨的。祂头一个行动是创造宇宙。“起初神创造诸天与地。”（创一1）但祂终极的行动是什么？有人可能回答说，按照圣经的预言，主不久要回来审判世界。不错，这记在圣经上，但这是道理的说法；这样说指明缺少亮光。
最近我必须在庭园里作翻土的工作。因为是黏土，水排不出去，甚至最坚强的植物也长不好。我必须花很多时间更换泥土，重新种植灌木丛，但这不是我终极的行动。我也花时间清理庭园，修剪一些树木，但这些也不是我终极的行动。我终极的行动乃是到这里来，对你们释放有关神终极行动的信息！
说主耶稣要回来清理地上的事物是真确的，就如说我清理庭园是真确的。但清理事物不是祂终极的行动，正如清理事物不是我终极的行动。神终极的行动乃是将祂自己—父、子、灵—作到我们里面，成为我们的生命，使我们可以将祂活出来，并彰显祂作祂的身体，召会。
行动的开始
这终极的行动是什么时候开始的？这行动是开始于耶稣的成为肉体。一个名叫马利亚的童女，因着圣灵临到她而怀孕，这就是开始。这也是新约的开始。神进到人类里面！然后在伯利恒的马槽生了一个小婴孩。以赛亚九章六节告诉我们，那婴孩乃是全能的神。祂也是所赐的子；神圣三一的这位子，也称为父。这是何等奥秘！
行动的发展
祂大约三十岁，就出来到人中间。祂好像大磁石，吸引人跟随祂。祂在加利利海边行走，看见彼得和安得列在打鱼，约翰和雅各在补网。祂呼召说，“来跟从我！”他们就放下网，撇下所作的，跟从了这一位，一个木匠（太四18～22）。是什么吸引了他们？我不知道，但这位年轻人必定有不平凡的地方，叫他们撇下一切来跟从祂。
他们一起度过了三年半。门徒越与祂相处，就越领悟祂是何等奇妙、超绝、宝贵。然后有一天，祂告诉他们祂要离去。祂要被钉十字架，第三日复活（太十六21，十七22～23）。他们无法领会。他们虽有旧约，预言祂的死与复活，但他们没有亮光。他们虽有从祂口中所说的话，但他们没有亮光。
基督离别的话
祂在钉十字架的前一晚，告诉他们祂要离去。祂要去一段短时间，好预备道路，将他们都带进父里面。祂接着说，“人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。”（约十四23）他们无法领会。他们真是今天基督徒最好的代表。他们不知道也不领会主在说什么。
祂在约翰十五章继续说到自己是葡萄树，门徒是枝子。“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”（约十五4）倘若你在那里，你领会祂的意思么？祂会是怎样的葡萄树？我怎能是枝子？住在祂里面？我怎能进到祂里面，住在祂里面？祂住在我里面？祂怎能进到我里面？
人类从未听过这样的话。人类的文化里从未有过这样的语言。但现今一种新的文化产生了。当时在那里的人没有一个认识这新文化的新语言。钉十字架并三天后复活：这是历史上的新事。然后祂要回来，世人不再看见祂，门徒却看见祂。到那日，他们就知道祂在他们里面（约十四19～20）。又要差实际的灵来，这灵要与他们同住，且要在他们里面（约十四16～17）。他们不知道祂在父里面，父在祂里面么？看见祂就是看见父。祂的话不是从自己说的，祂说话就是父作事（约十四9～11）。这是什么语言？这是一种正在形成的新文化的语言。虽然门徒没有经历过这种文化，但有种语二言在那里将这文化描写出来。
上了十字架，死了，然后第三日复活
主所说的发生了。祂上了十字架，死了，然后第三日复活。那天早晨，一些妇女发现了这文化里的新事物。那位被埋葬的不再在坟墓里：墓是空的。祂与这些妇女说话。那天，许多令人兴奋的事发生了。到了晚上，门徒聚在一起，他们很害怕。突然，这位耶稣没有叩门就在那里站在他们当中！（约二十19）。祂说，“愿你们平安。”他们必定很震惊。然后祂向他们吹一口气，说，“你们受圣灵。”（约二十22）祂就进到他们里面，永不离开。从那时起祂与他们是一；他们去打鱼，祂也在那里。
将自己浇灌在他们身上
五十天后，五旬节来到。门徒都聚集在一处，祂就将自己浇灌在他们身上（徒二1～4）。现今祂不仅在他们里面，也在他们身上。他们浸成了一个身体。这些人行事疯狂，他们在经历前所未有的事。他们凡物公用（徒二44）。我们一疯狂，就不在意自己的东西，别人想要什么，就可以取去。我们清明的时候，知道什么是自己的。这是我的冰箱，你没有权利打开。这是我的面包，你不可以自行取用。”在五旬节，门徒都忘了自己。“来，你喜欢什么，就取用什么。你要吃什么，喝什么，就自己拿吧。”不过，这种态度并不指明他们是属灵的。凡物公用的生活是幼稚的，虽然许多基督徒喜欢仿效。在中国有一个团体叫“耶稣家庭。”加入他们的人必须变卖一切，将每一分钱纳入共同账户。这没有多大意义，这不是主的行动。不久他们就起了争吵，有人得太多食物，有人得太少。使徒行传里凡物公用的生活，很快就过去了。圣灵并不在意那个。
甚至使徒彼得也不清楚神终极的行动！我说这话，因为在他的著作和信息里，他没有提到这点。他没有告诉我们基督活在我们里面。也许祂最好的句子就是我们得“有分于神的性情。”（彼后一4）
除了主自己在约翰十四章二十三节和十五章四至五节所说的，只有保罗清楚、有力的告诉我们，基督是我们的生命，祂活在我们里面，甚至安家在我们里面。歌罗西一章二十五至二十七节说，“我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。”保罗在这里说，他受了托付要完成神的话。这个完成就是基督活在我们里面的奥秘。
在以弗所书，保罗为信徒祷告，叫他们“得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里……使你们被充满，成为神一切的丰满。”（弗三16～17、19）这是什么语言？这是新文化的语言，这种文化在世界历史上闻所未闻！保罗在一章告诉圣徒，这要安家在他们里面，可亲的一位，已经从死人中复活，被高举到诸天界里，远超过一切，且向着召会作万有的头；万有都服在祂的脚下（弗一22～23）。祂是头，不仅为着召会，更向着召会；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满（弗一22～23）。这里有一种新语言，甚至一千九百多年以后，多数基督徒仍然不领会。
你若问基督徒，说到基督安家在他们心里，或说到召会作祂的身体乃是那在万有中充满万有者的丰满，很多人会不晓得你在说什么。他们听过地狱和天堂，他们领会喜乐和平安，但保罗的语言对他们乃是外国话。这是属天的、永远的语言，描写人类历史上的新事。
在保罗的著作中得着阐明
圣经清楚告诉我们，神终极的行动是什么。神终极的行动乃是要基督这神的奥秘，进到我们里面作我们的生命：然后我们成为祂活的肢体，在一起形成祂的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满。我们没有充分领会这点，但这点是在圣经里。这是保罗完成的职事，告诉我们基督是神的奥秘，并且基督成了我们的生命；而我们是召会，就是基督的奥秘（弗三4～6）；召会就是基督的身体。除了保罗，没有别的圣经作者告诉我们，召会是基督的身体。
在约翰的著作中得着加强
但保罗的职事受了破坏。甚至在他去世以前，败落就开始了，有不同的教训进来。因此保罗在提摩太前书写到持守信仰的奥秘（提前三9）。这奥秘是什么？“大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。”（提前三16）这是保罗的宣告，要把堕落的基督徒带回到他完成的职事。
后来神兴起了最年老的使徒约翰，给他修补的职事（关于这点我释放过三系列的信息：基督天上的职事、保罗完成的职事、约翰修补的职事）。约翰的福音、书信和启示录，都是在主后九十年左右写的。圣经末了这几卷，乃是为了修补破网，修补破损的完成职事而写的。
一再告诉我们，神住在我们里面
修补的路是什么？乃是说一样的话。我们已经提过约翰十四、十五章，那里主耶稣说，祂与又要同我们安排住处，并且祂要在我们里面，我们要在祂里面。祂又说，我们可以吃祂这活粮（约六51），并且因祂活着（约六57）。在约翰的书信里，他一再告诉我们，神住在我们里面（约壹三24下，四13、15、16）。
建造起来的新耶路撒冷，同着宝座、生命河、以及长在河两岸的生命树
然后在启示录，主耶稣自己应许说，“得胜的，我必将……生命树的果子赐给他吃。”（启二7）“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。”（启二17）祂应许得胜的可以吃生命树的果子和隐藏的吗哪，并与祂一同坐席（启三20）。祂也应许，“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子。”（启三12）柱子是为着建造。因此，吃基督乃是为着建造。在启示录的未了，就是在整本圣经的末了有什么？有建造起来的新耶路撒冷，同着宝座、生命河、以及长在河两岸的生命树。这是将来神的定旨完成的清楚图画。这是神终极的行动。我们都必须看见这个。有些基督徒说他们跟随基督，不跟随保罗。这话的含意是什么？这含示他们所讲的道只限于：基督是神的儿子：祂成为人活在这地上，然后为我们的罪死在十字架上；祂埋葬了，然后从死人中复活，现今在宝座上；祂是我们的救赎主和救主，不久要回来接我们到天上；我们借着相信祂得蒙赦罪，并且作了神的儿女；我们在这地上的时候，必须改良自己的行为，使我们的生活可以荣耀神。
今天的基督教教师，最好的也不过鼓励人爱神，并且出去拯救灵魂。他们没有看见，第四卷福音乃是约翰所写，要修补保罗破损的职事。他们怎能说他们是跟随基督？他们若是跟随基督，就该跟随祂在约翰十四、十五章的话。他们也该跟随祂在启示录的话：“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”这是基督的话。但他们的圣经似乎没有启示录。他们的神学里没有七灵，也没有基督在复活里成了赐生命的灵，而且住在我们里面。
基督活在我们里面作我们的食物、
生命树、吗哪、甚至筵席，使我们成为金灯台
很多基督徒称赏奈西亚信经，但这信经有一些缺失。新约圣经清楚说到两个主要的点：（一）保罗的书信告诉我们基督在复活里成了赐生命的灵，住在我们里面（林前十五45，提后四22）；（二）约翰的著作给我们看见，为着七个金灯台的七灵（启一4、11～12、20）。但奈西亚信经却没有包括这两件事。许多基督徒相信，在康士坦丁大帝召集的会议中所定的信经，乃是合乎圣经而且是基要的。但这信经忽略了保罗在他完成的职事里所告诉我们的，就是基督活在我们里面，使我们众人成为祂的身体。这信经也忽视了约翰在他修补的职事里所告诉我们的，就是基督活在我们里面作我们的食物、生命树、吗哪、甚至筵席，使我们成为金灯台。
要作基督的身体，并作金灯台，都在于吃耶稣
在圣经里，只有保罗告诉我们召会是基督的身体：只有约翰告诉我们召会是金灯台。要作基督的身体，并作金灯台，都在于吃耶稣。
这些声称跟随基督，不跟随保罗的基督徒，使我记起最早一批到中国的传教士。那些传教士主要讲什么信息？只是“耶稣爱我我知道，因有圣经告诉我！”他们没有一首诗歌说到基督安家在我心里，也没有诗歌说耶稣在复活后成了赐生命的灵，活在我里面作我的生命，使我成为祂的肢体，并且我们众人成为祂的身体，召会，就是那在万有中充满万有者的丰满。我盼望有些诗歌能写出来，说基督现今是赐生命的灵，甚至是七灵，在我里而使我成为祂活的肢体：这事我知道，因有圣经告诉我！
一位有名的圣经教师曾经说过，因为这两棵树，生命树和善恶知识树，现今不在这里了，所以不必理会这两棵树。他没有看见这两棵树就在我们里面，比在伊甸园里更甚—在园子里，树在亚当身外；今天，树在我们里面。生命树不是在你里面么？善恶知识树不是在你里面么？保罗说，“基督（祂是真生命树）在我里面活着。”（加二20）保罗也说，“若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。”（罗七20）这罪是谁？就是在我们肉体里的撒但（罗七17～18），他是真善恶知识树。生命树若不在你里面，你怎能有生命之灵的律？知识树若不在你里面，你怎能有罪与死的律？（罗八2，七21）。你看见今天多数基督徒教训的瞎眼、无知和肤浅么？
神终极的恢复
起初的恢复是在路德马丁的时代
主终极的恢复是什么？起初的恢复是在路德马丁的时代。终极的恢复是什么？是要恢复凡物公用的生活么？是要恢复洗脚么？洗脚是在圣经里，但这不是主终极的恢复。
主终极的恢复和主终极的行动是一样的
主终极的恢复和主终极的行动是一样的，就是，祂要恢复基督，神的奥秘，成为内住的灵，将三一神灌输、分赐到三部分的人里面，因而使我们相信祂的人成为祂身体的肢体，作祂的彰显。这个身体彰显在地方上乃是灯台，成为祂的见证，就是耶稣的见证。
神终极的行动人已经看不见了。现今主要恢复这行动。三、四百年前，清教徒恢复了一些事，但那些点不像新生铎夫（Zinzendorf）和达秘（J. N. Darby）所看见的那样大。弟兄们看见了一些重大的事，但他们渐渐专注于道理，就被圣经的字句杀死。主所要恢复的就是这个：基督是神的奥秘，祂活在我们里面作内住的灵，把我们作成祂的肢体，使我们成为召会，基督的奥秘，作祂的身体彰显祂。这个彰显乃是灯台。
基督在你们里而成了荣耀的盼望，把我们众人作成祂活的身体
主恢复这个以后，祂想要作的就要得着完成。保罗在地上时，神所说的就是这么多。祂不能恢复得更多。现今神在我们中间正恢复这末了的一项：基督在你们里而成了荣耀的盼望，把我们众人作成祂活的身体。
蒙保守不受打岔
你若看见这个，就绝不会被引入歧途。没有一事会打岔你。我在主的恢复里蒙保守半个多世纪，就是因为我看见了主终极的行动。我一直蒙保守，不是因为召会总是美妙的，不是因为同工总是甜美的。抓住我的，乃是我从头一天开始走这条路，就看见主终极的恢复。我与你们同在这二十年来，从未改变我的语调。主若再给我二十五年，我应该可以完成整本圣经的生 命读经。然后你会看见，所有生命读经都是说到同一主题：两个大奥秘—神的奥秘（基督），以及基督的奥秘（召会）。你们都需要看见这个。不要为别的事物所占有，反要专注于神这终极的行动。
世界终极的局势
主兴起英国，又使用她广传福音和属灵的教训，达两个多世纪。然而，现今美国却领头了。
一个新的国家为着主的行动
五百年前，这块大陆一直是隐藏的处女地。为什么神保守了这块大陆这么久？没有一个历史家说到这点，但我的答案乃是：神如此安排，好叫美国得着保守来为着祂终极的恢复。十六世纪前后，主使欧洲人发现了这新大陆，欧洲人是最先进的。那时有很多爱主、有思想的人。他们想要在思想属灵的事上得着自由，但天主教和国教却逼迫他们。在英国，一些爱圣经、有思想的人甚至被英国国教绑在柱子上烧死。因此，许多爱主的人渴望到新大陆去。许多人陆续来了：至终，一个新的国家建立起来了。美国与别的国家不同。美国是立宪、民主的国家，有言论和宗教自由。这就是为什么我们能在这里如此自由说话。因着这美好的根基，美国人一般都很坦率。且对新事物敞开。对他们而言，谁给他们什么并不要紧，可能是中国人，或是印度人，或是黑人；只要所给的是更好的，他们就会接受！英国、法国或其他领头的国家，却不是这样。美国是不同的，她是一个熔炉，不仅熔合了不同人种，也熔合了不同文化。美国接受了各种文化的最好事物。我若在别的国家，可能不会这样为人所接受。但在这里，即使我受到反对，但将近一万人接受了主的恢复。我说英文的方式并不困扰他们。美国人在意事实。有别的国家像这样么？美国是特别的。
神借两次世界大战把英国降低，把美国兴起。美国若没有干预第一次世界大战，英国、法国能否胜利就很有问题。那次大战以后，英国、法国组成国际联盟，为着限制德国。美国不是其中的成员。二次世界大战中，德国在欧洲战败，以及日本在太平洋战败，主要是由于美国。罗斯福提议，对所有不同的人种，即使数目很少，都给与自由；再没有殖民地了，英国必须同意。然后在旧金山成立了联合国，并且在美国的协助下，将总部设在纽约的联合国大厦。
美国在带头，乃是终极的局势，其目的是要完成主终极的恢复。
以色列与召会
以色列国重建了，耶路撒冷现今在以色列人手中。虽然在许多方面，以色列已为着主的回来预备好，但召会却未预备好。召会能在天主教或更正教里得着预备么？我看不到任何的证据。已过二十年我没有听过任何有属灵分量的书或人，从美国或欧洲出来。世界的局势和基督教的情形好像拼图碎片。你若将这些拼合一起，就会看见主今天的行动乃是这个恢复。祂要使用这末后的世界局势，就是美国的至高地位，来开展这个恢复。没有别的国家像美国这么中心、这么便利、这么普及。美国的确适合于主的恢复，也适合于开展主的恢复。
宝贝我们的责任；起来为着主的恢复站住
现在所需要的就是我们的忠信。我们都必须忠信，我们都必须寻求祂。我们必须宝贝我们活在其中的这个时代。我们必须宝贝恢复的异象，也必须宝贝我们的责任。只要忘记别的一切，起来为着主的恢复站住。这是终极的时代，祂要完成祂的定旨，把祂带回来。（李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第五章）