1927年，江苏省无锡
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主恢复中神圣启示的进展
第二十四系列 神人
倪柝声弟兄职事
属灵人
第十五篇 信徒的误会
读经：加二20，太十38～39，腓二13，罗八4、6，路二四49，徒五32，太十20，雅四7
壹 我们要详细的看信徒平常所最误会的几件事；首先，信徒的被动，有许多是因误会了“与基督同死”的真理—加二20，罗六6，约十五4：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
一 使徒说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的”；信徒因之就以为最高的灵命就是无我—加二20，约十四20。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
二 他们以为“我已经与基督同钉十字架”了，所以，我已经没有了；“基督在我里面活着”；所以，我已经不活着了；所以，我现在应当实行死，意思就是我自己不再有思想和感觉，“乃是基督在我里面活着”—加二20，约十五4。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
三 但是，他们并不注意保罗在这里所说的另一句话：“我如今在肉身里所活的生命”保罗死了，但是，保罗并没有死！这个“我”已经同钉十字架，然而，这个“我”还是活的；在这里我们看见十字架并不将我们的“我”消灭—加二20，参约六57：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
1 我们接受基督的死的意思，就是我们向罪死，并且也将自己的魂生命交给死，就是那些最美好的、最善义的、最清洁的，也应当交给死—罗六6。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
2 神在这里的意思，乃是要我们拒绝靠着自己天然生命而活的心，乃是要信徒靠着神而活，时时刻刻吸取神的生命以供给全人生活的需要；并非谓要消灭这人的各种功用，要全人陷入被动—约十四19。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
3 人的自己应当存在，人自己的代表─意志─也应当存在；人所靠着而活的自己生命应当死；这是圣经的教训—罗六6。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
四 所以，我们应当记得，人们普通所说的“死己”，乃是对己的生命、能力、意见，和己在神之外的活动死，并非对己的位格死；我们并非抹煞自己而使之不存在；这是必须分别的—太十38～39，路九23。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
贰 腓立比二章十三节，“因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事”；这也是最被误会的一节圣经：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
一 在有的信徒看来，立志的是神，行事的也是神，乃是神将神所立的志，和神所行的事放在他里面；乃是神替他立志，神替他行事，所以他自己不必立志，自己不必行事，神替他立志、行事—罗八4、6。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
二 岂知道这一节的意思，不过是神在我们里面作工到我们肯立志、肯行事的那一点；神并不替人立志行事；立志行事的仍是人自己—林前十二6，来十三21。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
三 这里运行的意思，就是神在我们里面作工，感动我们，溶化我们，策励我们，叫我们有一个倾向遵行祂旨意的心；祂并不替我们立志来遵行祂的旨意，祂只使我们倾向祂的旨意，然后自己立志来遵行—罗七18，八6、4，腓二13。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
四 消灭我们的意志并非神的旨意；正当的态度乃是我有我自己的意志，不过，我意志所要的乃是神的旨意；意志的功用是仍然存在的；不过是被神所更新过的而已；新生命现在用着它—帖前五17，弗六17～18。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
叁 信徒因为不明白圣灵的工作的缘故，以致陷入被动和被附者的数目真多；有几件事是最普通的—路二四49，徒五32：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
一 其中有一种最普通的教训，就是应当“等候圣灵充满，”“等候圣灵降临在你个人身上，”“等候圣灵的浸礼”；今日“等候圣灵”这样的作为，并不合乎圣经—路二四49，徒一8，十九2，四31，九17，十44。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
二 信徒根据行传五章三十二节的话，“神赐给顺从之人的圣灵，”就以为他们是应当“顺从圣灵”的；岂知这里始终没有叫我们顺从圣灵；我们乃是借着圣灵顺服父神的。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
三 许多的信徒以为他要将他的心思（头脑）献给圣灵，让祂从里面思想出来，岂知这是一个最大的错误；圣灵从来不要人被动的奉献给祂；祂要人与祂同工—林前十二13，六17：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
1 圣灵征求我们的同工；邪灵寻求完全、直接的管治；所以，我们与神的联合乃是在于灵里，而非在身体上，或魂里—17节。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
2 信徒不应当随着自己的思想、情感、和意志而行动，但是当信徒在灵里得着启示之后，就当用自己的心思、情感、和意志来执行灵的命令—约十五5。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
肆 我们需要看见现今信徒对于属灵生活的误会有许多—太十20，赛三十21，约十四26，罗五5，林后十12～18：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
一 言语；“因为说话的不是你们，乃是你们父的灵在你们里面说话”；信徒以为这个意思就是神要代替他说话，他们不必说话，神会从他们口中将话说出来—太十20，路十二12。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
二 引导；“耳中必听见后边有话说，这是正路，要行在其间”；信徒不知这节是特别说到千年国犹太人─神肉身的子民─所要经历的；那时并没有邪灵的假冒；他们以为这样听见超然声音的引导，乃是最高上的—赛三十21，罗八4。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
三 记忆；“保惠师…要叫你们想起我对你们所说的一切话”；信徒不知这话的意思，是圣灵要光照心思，使他们记起主的话，以为这里是说，他们不必再用他们自己的记性，神要叫他们记得一切的事—约十四26，十六13。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
四 爱心；“因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里”；信徒误会这节的意思，以为这是说，他们自己不爱，圣灵会将神的爱给他们—罗五5，林后十三14。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
五 谦卑；“我们不敢将自己，和那些自荐的人同列相比”；信徒因为误会了谦卑的意思，就以为无论如何，他总当隐藏自己，以致神所允许一种正当的自重心，竟然也没有了—林后十12～18，三1。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
伍 信徒误会以为神的旨意是从神的“安排”中彰显出来的；所以，一切临到他身上的事，都是神的旨意；自然用不着他自己的意志再来拣选、思想、决定、抵挡，或者再作别的了—雅四7，彼前五6～9：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
一 信徒必须在所遭遇的一切的事上顺服神，承认神为他所安排的都是最好的，他虽然受苦，但因这是神的旨意，就也甘心的顺服；这是一半的真理—雅四10，彼前五6。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
二 使徒们知道我们有偏颇的危险，所以，立即对我们说，我们顺服之后，应当抵挡魔鬼—雅四7，弗六13、11，四27，彼前五8～9。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
三 但是，许多完全奉献的信徒，并不知道这样的分别，就是被动的顺服环境，以为一切都是神的安排；这样就叫邪灵有了机会来利用并苦害信徒—雅四7，彼前五6。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
陆 信徒因为完全奉献的缘故，就以为是应当行走十字架的道路，为基督受苦的；这受苦和软弱两件事都是神所喜欢的，只因信徒的误会，以致也常变作邪灵作工的根据—太十六24～25：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
一 一件事是堪以注意的，就是这样从鬼附而来的苦难，都是没有意义的；是绝对没有结果的，是无目的的—西一24，来十二2。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
二 对于软弱，信徒也有类似的误会；他以为他应当长久软弱，好叫他得着神的力量；他以为使徒是“什么时候软弱，什么时候就有能力了”，所以，他也“要”软弱，好叫他也刚强—林后十二10，腓三10：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
1 使徒说到神的恩典如何当他软弱时，便使他刚强，能以成功神的旨意—林后十二9。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
2 这样的软弱，并非保罗要来的，他本来实是软弱的，但是，神使他刚强—十三4。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
三 拣选软弱，和拣选苦难，都是履行邪灵作工的条件，因为都是专一的将人的的意志放在邪灵那一边；如果信徒不是专一的抵挡、反抗、推辞他这样的软弱，他要长久的软弱—西一24，林后一5。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）
柒 我们应当清楚明白神和撒但在我们身上作工原则的根本分别；我们如果不在所有的教训上察看其中的原则，到底是合乎圣灵作工的，或是合乎邪灵作工的，我们是要受欺的—弗一17，参林前十23。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），卷九，第三章）