1988年4月至5月，台北
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主恢复中神圣启示的进展
第四十五系列 事奉主
李常受弟兄职事第四阶段（1985-1990）
真理生命和福音—三股拧成的一条绳子
第一篇 真理生命和福音—三股拧成的一条绳子
读经：约十八37，十一25，弗一13，西一5，约八32，提前三15，约八12，提前二4
壹 我们若仔细读过新约，就会看见新约里所启示、注意的，总括来说有三件事，就是真理、生命和福音；真理为着生命，生命为着福音—约十八37，十一25，弗一13，西一5：（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
一 可以说，真理在先，而后是生命、福音；然而，不仅在我们思想里，就是在召会生活的实行里，我们无形中都把福音看得很低—弗一13，五23～29：（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
１ 若有人能丰富的供应生命给我们，我们会非常的重看他—约十四6。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
２ 我们不是追求真理，就是追求生命；可以说，在我们中间这二者几乎是并重的；却难得有人看重福音过于真理和生命—提前三15～16。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
二 当使徒在世时，他们在福音书里的记载，乃是真理、生命、福音三者并重—约十一25，十四6，八32。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
三 圣经告诉我们，要把这三股绳子拧在一起，才是坚固牢靠的；可惜二千年来，除了使徒之外，在历史上我们找不出另一班团体，是把真理、生命和福音调在一起的—弗一13，四18，五23～25、29、32，六15。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
贰 关于召会历史的一些沿革—约八32，十一25，提后三16，二15，提前三15：（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
一 在路德改教之前，有十个世纪，约有一千年的光景，就是从主后五百多年，到主后一千五百多年，是历史上所说的黑暗时代，也是天主教极盛的时期；而后，到了一五六〇年左右，才有路德马丁改教运动的成功—约八32，十一25。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
二 路德在讲因信称义时真是英雄，他为因信称义作见证，不怕死；然而等到来到召会的问题上时，他实在是软弱无力，投靠了德国皇帝作为保护；从这个弱点上，生出了所谓的国家召会—林前十32，约十八37。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
三 这期间有两大教派，一派是德国的路德宗，一派是英国的安立甘会，就是所谓的圣公会；这些都是不合圣经的；逐渐的，就有一派一派的弟兄们兴起来—弗二21～22。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
四 在这些兴起来的团体中，首先是浸信会，他们非常倾向真理；弟兄们接续那个恢复，恢复了将人浸到水里的真理—约三5，十八37。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
五 此外，另有一派发现，召会不是随便由一班人治理即可，而是应当由神所选立作长老的人来治理；这样就成立了长老会，那种光景好像人办学校一样，有的是公立的，有的是私立的—提后三16，二15。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
六 私立召会往下去，出来了一些弟兄们，弟兄们越过越多，到了最兴盛的时候，就是摩尔维亚的弟兄们（Moravian）；他们在召会的实行上，比以前都进步，但还没有达到饱和点—提前三15，弗二22，西二2。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
七 往下去一个世纪，就是有名的弟兄会，达秘这班人兴起来；这班人在召会的实行上，在召会的见证、真理上，以及召会生活方面，可说比从前都进步，几乎是达到了饱和点；然而，并不能给他们太高的评价，因为还没有真正达到那个地步—提前三15～16，约八32。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
八 在这个国家召会、私立召会、弟兄们互有先后的时期中，又出来了两三种情形；一种情形是从天主教衍生出来的，那个开始就是奥秘派；天主教里那些爱主、追求主的人就起来，追求内里的生命，而不要外面的那一套—十一25，十四6：（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
1 有些内里生命派的人，就将奥秘派里过于深奥的部分，作了些微的调整，使奥秘派变作更可实行的—十一25，约壹一1～2。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
2 这个演变中的头一个桥梁，就是英国的弟兄劳威廉（William Law）；之后，有许多人推崇他们，并从他们得着帮助；慕安得烈、宾路易师母，是其中著名的几位；再往下，就有史百克弟兄；整个局面在史弟兄过去后，生命派就完全停止，完全没有了—约七39。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
3 关于内里生命派，还有一个旁枝，即英国著名的开西聚会（Keswick Convention）—罗十二1，提前三15。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
叁 圣经给我们看见：真理、生命和福音，乃是三股拧成的一条绳子；而真理是为着生命，生命是为着结果子，就是福音，这乃是正当的光景—可一1、14～15，约八12、32，西一5：（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
一 在使徒们过去之后，召会荒凉了，真理、生命、福音，统统被弄乱；真理不清楚，生命不明亮，福音也不显明，一切都被搅到天主教里去了—徒八4、12、30～35，提前二4。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
二 之后，有一个大公教会，更是将局面弄得一塌糊涂；于是神就进来作工，开始祂复兴的工作；从那时起，神就一点一点的开始祂复兴的工作—哈三2，诗八十17～19。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
三 得救后，我里头真是爱真理、爱圣经，于是开始对主有追求；当时，不论在中国或欧美，众人都知道，认识圣经最有名的，就属弟兄会—提后二15，约十七17：（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
1 可以说，没有人叩我的门，乃是我自己硬着头皮闯进去的；因为弟兄会的人根本不出来找人，即便他们在家，人若来叩他们的门，他们也不会喜欢开门—提后三16。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
2 有一件事是很希奇的，就是我在他们中间七年半，他们是不出去找人的，他们确实是在那里讲说真理，但他们的作法就如中国人所说的：“姜太公钓鱼，愿者上钩”—约十七17，提前二4。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
四 因着我渴慕真理，并且研究、追求真理，所以就接触到倪弟兄的书，与倪弟兄连上了；到一九四○年，我们在那里开始提起一件事，就是召会传福音；这件事在当时是一件崭新的事—4节，提后二13：（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
1 当时，我们新春的布道大会，叫作召会传福音；那真正是全召会发动传福音；那真是个大好的机会，趁着众人都无事可作时，大大的传福音；当时弟兄姊妹无论男女老少，都是成群结队的，全体总动员的在传福音—徒二十24，弗三8。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
2 在作法上，要弟兄姊妹先请自己的近亲，比方舅舅、阿姨等，都在事前就约好他们，要他们正月初一，到弟兄姊妹家里住两天；然后，在这些人家里，有一个口号，说，“不过年，只传福音”—西一5，弗六15。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
3 到了除夕那天晚上，全召会一同禁食，专特的祷告；我们虽然一面禁食，但一面也预备食物给那些住下的亲友享用—一13，可一1，约八32。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
4 大年初一，早晨第一堂信息，下午第二堂信息，晚上没有聚会，就这样连传了四天八次；一散会，大人都去接触人，小孩子们就在旁边递送祷告垫；一看到有人要跪下祷告了，立刻送上祷告垫—西一5，徒八4、12。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
5 这样一年的福音下来，连续有人受浸，因着这样的福音，才带进受浸人数的突破—12、30～35节。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
肆 所以，经过我们的观察，我们得到一个结论，无论人多么注意真理，注意生命，若是忽略了福音，还是不会有属灵的后代—可十六15，提前二4：（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
一 我生在组织的基督教里，在真理上受弟兄会的栽培；生命上的帮助，则多得自内里生命派，与灵恩运动也有所接触；然而可以说，注意真理的人是不理睬生命的；而注意生命的人大多轻看真理，说真理是死的字句—4、15节。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
二 在研究真理的人中，常常是彼此相斥，无法相容；这就是真理派、生命派间不相合的情形—弗一13，西一5。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
三 中国有位传福音者，名叫宋尚节，他传福音时，常常有几千人在听，并且一得救就是好几百人；然而他的福音没有真理，也没有生命；这也给我们看见，在传福音上没有真理和生命，也是不会持久的—5节，约八32。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）
伍 真理、生命、福音，这三股绳子需要拧在一起，方能有结果，并且持续到永远—弗一13，西一5，提前二4。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第四篇）