1996年8月至12月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第四十系列 事奉主
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
活力排
第四篇 牧养与教导—活力排的义务
读经：约二一15～17，太二八19～20，路十五4～7，约十四16～17，提前三1～7，五17
壹 牧养与教导—活力排的义务，神所命定建造基督身体基本的路，以终极完成永远的目标—新耶路撒冷—约二一15～17，太二八19～20：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）
一 牧养与教导乃是活力排的义务；我们若不这么作，我们就欠了主，欠了圣徒，欠了地上所有罪人的债—罗一14，约二一15～17。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）
二 牧养和教导是我们的义务，是主所给我们的嘱咐—15～17节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）
贰 福音书启示基督在祂为着完成神永远经纶之职事里的牧养和教导—路十五4～7，约十四16～17：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）
一 外面的牧养—路十五4～7，太九36～38，约十9～18。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）
1 基督寻找失去的羊，使祂欢喜，天上也欢喜—路十五4～7。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）
2 基督来作牧人，不仅是为着寻找失丧者，也是为着收割神的庄稼—太九36～38。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）
3 祂是作神选民进入的门和出来的门；作好牧人，好叫他们得着的生命，并且得的更丰盛；群集他们成为一群—一个召会—约十2～5、9～18。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）
4 基督是牧长，藉着众召会的长老来牧养祂的羊群—彼前五4。
5 基督是大牧人，使神藉着祂，根据祂那永约的救赎之血，在各样的善事上成全神的羊，就是众召会，好实行祂的旨意；祂是在我们里面行祂看为可喜悦的事—来十三20～21。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）
6 基督牧养那走迷了路却已归回到那里的羊，作他们魂的监督，监督他们里面的光景，这应当也是以下所说，在里面安慰信徒的一部分—彼前二25。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）
二 里面的安慰—约十四16～17，十五26：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）
1 基督成为实际的灵，就是第二位保惠师—十四16～17上，十五26。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）
2 基督在里面安慰我们，为要构成神圣的生机体，就是经过过程并终极完成之三一神与蒙祂重生并变化之选民的合并—十四17下，20。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）
三 教导以加强牧养，并达到其目标—太二八19～20：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）
1 在马太福音里：关于诸天之国的宪法，关于国度的奥秘，关于国度的实现—五～七，十三，二四～二五。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）
2 在约翰福音里：关于涌流的三一神成为活水，给在基督里的信徒享受；关于经过过程并终极完成之三一神，与蒙重生并变化之选民的调和与合并，以及所带来的结果—约一～七，十四～十七。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）
3 我们的大牧人和保惠师这一切神圣奥秘的教训，不仅是祂向我们的揭示和光照，也是祂给我们的滋养，使我们在祂神圣的生命里得以长大成熟，好叫神永远的经纶能藉着我们得以完成—彼前二2，西一28：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）
a 基督来寻找罪人，为要叫他们得着祂的生命，并且得的更丰盛；所以我们不该肤浅而空洞的出去接触人；我们出去该满了神圣的生命，使人藉着我们而得着基督的生命—约十10。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）
b 我们也需要把神圣的真理教导人，好加强我们的牧养，并达到其目标；一面我们该牧养人，把神圣的生命分赐到他们里面；另一面，我们该在神圣奥秘的范围里教导他们神圣的真理—提前二4。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）
叁 牧养和教导是升天的元首基督赐给召会，以建造祂身体的恩赐中，（就是在有恩赐的人中间，）主要的功用—约二一15～17，太二八19～20：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
一 牧养—约二一15～17，弗四11～12：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
1 在四种有恩赐的人中间，头三者，就是使徒、申言者和传福音者的职事，乃在于牧养。这可由约翰二十一章十五至十七节主给彼得的嘱咐得着证实。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
a 传福音是对罪人最高的牧养。主耶稣是新约的头一位传扬者；施浸者约翰是先锋；基督这头一位传福音者，乃是藉着牧养尽祂的职事；祂到耶利哥只是为要探访一个人，就是税吏长—路十九1～10。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
b 约翰四章说，当主在去加利利的路上，祂“必须经过撒马利亚”；祂不走主要的道路，反而绕道至叙加，到雅各井旁，为要接触一个犯罪的撒玛利亚妇人，她先前有过五个丈夫；我们必须学习主的榜样，特意绕道至叙加，以得着一个人—4，14节下。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
c 我们在一个人身上花三年的工夫来得着他，这是值得的；你如果连续探访一个人三年，你就能得着他—约十五16。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
2 我们必须接触并照顾别人（无论是罪人或信徒），正如使徒保罗这位最高的使徒，在接触人并顾到人需要的事上所作的一样—林后一23～二14，十一28～29。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
二 教导—太二八19～20，林前四17下：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
1 使徒保罗在他个人访问众召会时有教导—17节下，七17下。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
2 保罗也写了十四封书信给众召会和个人，论到神永远的经纶，以基督为其中心与普及，并以基督的身体为中心线，以完成新耶路撒冷；我们在活力排里必须学习教导这些事。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
肆 基督作召会的元首也吩咐使徒要在众地方召会设立长老（监督），以执行祂对群羊的牧养—提前三1～7，五17：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
一 在召会中长老的义务乃是—彼前五2上，提前五17下：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
1 牧养，如基督和有恩赐之人所作的一样—彼前五2上。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
2 教导，以加强牧养并完成其目标；这教导是照着基督在四福音以及有恩赐之人在书信中所教导的—提前三2下，五17下。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
二 长老借着带领来牧养召会，不该作主辖管他们，就是神所委托长老的产业，乃该作神群羊的榜样—17节下，彼前五2～3：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
1 要以谦卑束腰，服事圣徒—彼前五5～6，太二十26～28，约参9～11。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）
2 在牧长显现的时候，必得着那不能衰残的荣耀冠冕为赏赐—彼前五4。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）